金融危機(jī)后，一時(shí)間在普通民眾的日常生活中，出現(xiàn)了眾多基于智能手機(jī)客戶(hù)端、被稱(chēng)為分享經(jīng)濟(jì)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)。有人說(shuō)，分享經(jīng)濟(jì)一直在“燒錢(qián)”，相關(guān)企業(yè)玩得是靠錢(qián)闖關(guān)的危險(xiǎn)游戲。然而，與其說(shuō)“砸錢(qián)”補(bǔ)貼替代了傳統(tǒng)廣告成為開(kāi)拓市場(chǎng)的全新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)手段，倒不如將其歸入分享經(jīng)濟(jì)那令人著迷的“分享”特質(zhì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，人們普遍接受了金錢(qián)與便利之間存在緊密關(guān)系的現(xiàn)實(shí)。而在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)的推動(dòng)下，分享正在介入到金錢(qián)與便利二者之間，努力搭建通往美好生活的橋梁。

分享經(jīng)濟(jì)的前世今生

如今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是如此的迅猛，以至于時(shí)代這樣一個(gè)大跨度的時(shí)間度量標(biāo)尺被頻頻使用。在眾多的時(shí)代界定中，信息時(shí)代與后金融危機(jī)時(shí)代成為當(dāng)下兩大鮮明的標(biāo)簽。當(dāng)代表科技進(jìn)步的信息技術(shù)與標(biāo)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的金融危機(jī)被置于同一視平線(xiàn)上時(shí)，一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式便應(yīng)運(yùn)而生——分享經(jīng)濟(jì)。何為分享經(jīng)濟(jì)？其實(shí)，從分享經(jīng)濟(jì)眾多的別名中便可見(jiàn)一斑。早期的對(duì)等經(jīng)濟(jì)、協(xié)作經(jīng)濟(jì)、零工經(jīng)濟(jì)等這些名稱(chēng)，分別從不同的視角和側(cè)重對(duì)分享經(jīng)濟(jì)做出了闡釋。其中，對(duì)等經(jīng)濟(jì)看重提供服務(wù)者和接受服務(wù)者的對(duì)等關(guān)系，二者可以進(jìn)行對(duì)等關(guān)系上的角色互換；協(xié)作經(jīng)濟(jì)從社會(huì)分工角度進(jìn)行定義，注重生產(chǎn)與消費(fèi)環(huán)節(jié)的分享協(xié)同；零工經(jīng)濟(jì)則基于提供服務(wù)者的視角，更多地強(qiáng)調(diào)其短期、兼職和不夠穩(wěn)定的特質(zhì)。

從事零碎的勞動(dòng)并不是種新現(xiàn)象，分享經(jīng)濟(jì)的概念更是早在20世紀(jì)70年代就已出現(xiàn)，而相互分享更是相伴人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)，但這一切都得益于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，是它使得分享經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了廣泛實(shí)踐的繁榮期。在科技的催化與移動(dòng)應(yīng)用的包裝下，分享經(jīng)濟(jì)這種新的經(jīng)濟(jì)模式伴隨金融危機(jī)的持續(xù)消極影響“倒逼”而生，逆勢(shì)成長(zhǎng)。危機(jī)之后的經(jīng)濟(jì)蕭條使得“不花錢(qián)等于賺錢(qián)”的觀念深入人心。這就為閑置資源的分享使用提供了原動(dòng)力。而“零工收入比平工作收入”的現(xiàn)實(shí)更是成為強(qiáng)有力的利益驅(qū)動(dòng)。此外，“線(xiàn)上決策、線(xiàn)下體驗(yàn)”的消費(fèi)模式也迎合了分享經(jīng)濟(jì)對(duì)于發(fā)展環(huán)境的要求。C2C這種重要的分享經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)模式向我們?cè)V說(shuō)著“復(fù)興”的力量。正如數(shù)字化產(chǎn)業(yè)研究專(zhuān)家姜奇平撰文所言：“原始社會(huì)是一個(gè)只有C沒(méi)有B的典型C2C世界。從這個(gè)意義上講，個(gè)性化的C2C的興起，將意味著高科技‘原始社會(huì)’的‘復(fù)興’。”現(xiàn)今的分享經(jīng)濟(jì)之所以可以納入經(jīng)濟(jì)范疇，形成一種新的業(yè)態(tài)，關(guān)鍵在于其運(yùn)營(yíng)模式遵循有償分享。

不同于早期的分享經(jīng)濟(jì)理論旨在解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中工資與資本對(duì)立矛盾，當(dāng)前的分享經(jīng)濟(jì)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和生態(tài)文明催化下的新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)。簡(jiǎn)言之，當(dāng)前分享經(jīng)濟(jì)賴(lài)以生存的兩大資源是互聯(lián)網(wǎng)和閑散資源，而西方國(guó)家又恰恰同時(shí)占有這兩大資源。20世紀(jì)90年代，Mosaic瀏覽器及World Wide Web出現(xiàn)在西方的“旗手”——美國(guó)。至今，西方在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上仍然處于領(lǐng)頭羊的地位。此外，伴隨產(chǎn)品更新?lián)Q代的頻率加快，以及西方發(fā)達(dá)國(guó)家民眾長(zhǎng)期以來(lái)的高消費(fèi)習(xí)慣，從而導(dǎo)致西方家庭存在大量的物品資源處于閑置狀態(tài)。這就為分享經(jīng)濟(jì)中大多數(shù)的企業(yè)元老從西方國(guó)家起步發(fā)展做足了準(zhǔn)備。

2011年，分享經(jīng)濟(jì)模式被美國(guó)《時(shí)代》周刊列入將改變世界的十大想法之一。普華永道會(huì)計(jì)師事務(wù)所2015年8月發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2025年，全球分享經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)值將從目前的150億美元增至3350億美元，上漲超過(guò)20倍，可與傳統(tǒng)的租賃行業(yè)平起平坐。在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略層面，2015年初有報(bào)道稱(chēng)英國(guó)政府決心“把英國(guó)打造成分享經(jīng)濟(jì)的全球中心”。正如英國(guó)商務(wù)部負(fù)責(zé)商業(yè)和企業(yè)的國(guó)務(wù)大臣馬修•漢考克指出：“分享經(jīng)濟(jì)有巨大的經(jīng)濟(jì)潛力，英國(guó)要確保站在這一領(lǐng)域的前沿。”