“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)……”唐代邊塞詩(shī)人岑參在《白雪歌送武判官歸京》中描述的正是北庭的景象。1000多年后，考古工作者將目光投至這座歷史古城，一代一代接續(xù)，重現(xiàn)歷史風(fēng)貌。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所邊疆民族與宗教考古研究室主任郭物是北庭故城考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)，在日前于北京舉辦的第六屆中國(guó)邊疆考古學(xué)術(shù)研討會(huì)上，他和北庭故城考古隊(duì)執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)崔嘉寶先后介紹了北庭故城遺址的考古進(jìn)展。
在會(huì)上，51場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告的內(nèi)容涵蓋了中國(guó)邊疆省份最新的考古發(fā)現(xiàn)、城市考古、邊疆族群文化、邊疆史地、佛教考古、中西文化交流、冶金考古、植物考古、文物保護(hù)與實(shí)驗(yàn)室考古等諸多方面，涉及時(shí)段跨度長(zhǎng)、議題廣，展現(xiàn)了中國(guó)邊疆考古多學(xué)科交叉融合的發(fā)展趨向以及欣欣向榮的發(fā)展氣象。
●新成果刷新相關(guān)領(lǐng)域認(rèn)知
北庭故城遺址位于新疆吉木薩爾縣城北偏東12公里處，南枕天山、北望草原，是目前天山北麓最大、保存最為完整的一處古代城市遺址。這里先后為唐代庭州和北庭都護(hù)府（伊西北庭節(jié)度）、高昌回鶻夏都、元代都元帥府和別失八里宣慰司駐地，是唐至宋元時(shí)期天山北麓政治、軍事和文化中心，也是絲綢之路北道必經(jīng)之地，對(duì)古代西域的繁榮穩(wěn)定以及絲綢之路的暢通具有重要意義。
作為北庭故城遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，郭物于2005年參加遺址的考古工作，從2018年開(kāi)始主持該遺址的考古工作。在他的計(jì)劃中，未來(lái)還要長(zhǎng)期做工作。此次研討會(huì)上，郭物分享的是“邊疆治理視域下的北庭宗教考古”。“北庭除了承擔(dān)最主要的軍政功能以外，宗教文化的功能也是其有機(jī)構(gòu)成。各大宗教都曾流行于此，形成了佛教為主體，多元宗教共存，和睦相處的局面。”郭物說(shuō)。
北庭故城遺址2024年的考古收獲由90后姑娘崔嘉寶介紹。在郭物看來(lái)，年輕人在考古工作中用到了一些新方法，帶來(lái)了新的氣象。
“2024年的田野考古工作從5月至10月，基本揭露出2號(hào)遺址的整體面貌，其修建、使用、擴(kuò)建及改建直至廢棄的過(guò)程較為復(fù)雜。2025年計(jì)劃對(duì)3號(hào)遺址進(jìn)行發(fā)掘……”崔嘉寶的介紹豐富而清晰。
發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)50年代、位于云南省昆明市晉寧區(qū)上蒜鎮(zhèn)的河泊所遺址一直頗受關(guān)注，相關(guān)考古成果在此前的中國(guó)邊疆考古學(xué)術(shù)研討會(huì)上也有呈現(xiàn)。據(jù)河泊所遺址項(xiàng)目負(fù)責(zé)人蔣志龍介紹，2008年至2010年，為尋找石寨山文化的聚落遺址，云南省文物考古研究所與國(guó)外高校合作，在滇池盆地開(kāi)展了兩個(gè)年度的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)79處石寨山文化和漢文化遺址，并初步確認(rèn)河泊所遺址是滇池盆地最大的石寨山文化中心性聚落，極有可能是古滇國(guó)都邑。
時(shí)隔數(shù)年,“石寨山古墓群考古工作計(jì)劃”即石寨山大遺址考古項(xiàng)目正式獲批立項(xiàng)，以尋找石寨山文化聚落為首要目標(biāo)的主動(dòng)性考古工作得以系統(tǒng)開(kāi)展。從2014年起，經(jīng)過(guò)10年的考古調(diào)勘、發(fā)掘和研究，基本摸清了河泊所遺址以臺(tái)地和河道相間分布的原始地貌及景觀格局。“同時(shí)，在以河泊所村為中心的遺址西部區(qū)域，發(fā)現(xiàn)了石寨山文化聚落及年代更早的考古學(xué)遺存，而在石寨山南部以上蒜第一小學(xué)為中心的遺址東部區(qū)域，找到了漢代益州郡的重要線索。”蔣志龍說(shuō)。
由蔣志龍的報(bào)告可見(jiàn)，從地理位置上看，河泊所遺址地處滇池東南岸最肥沃的濱湖沖積平原，西部緊鄰滇池，東部自北向南有梁王山、左衛(wèi)山、金砂山、龍?zhí)渡剿淖襟w圍合，遺址東北約700米處即是出土“滇王之印”的石寨山古墓群。遺址主體遺存的年代早至商周時(shí)期，晚至秦漢之際，是石寨山文化最重要的核心聚落遺址。
蔣志龍表示，河泊所遺址上蒜第一小學(xué)地點(diǎn)近年的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了規(guī)模龐大的雙重“墻壕”結(jié)構(gòu)及疑似擋水壩的大型木結(jié)構(gòu)遺跡，揭露了城內(nèi)主干道路、排水系統(tǒng)、高規(guī)格衙署建筑區(qū)等城址主體結(jié)構(gòu)布局，出土了“益州”銘文瓦當(dāng)、“滇國(guó)相印”、“滇王相印”、“益州太守章”、“益州刺史”、“廣漢”等與滇國(guó)、益州郡及其下轄縣、益州郡周邊多個(gè)郡治有關(guān)的官印封泥和大量有字簡(jiǎn)牘。“這為最終確定漢代益州郡郡治位置提供了最重要的考古學(xué)實(shí)物證據(jù)，結(jié)合文獻(xiàn)關(guān)于漢代益州郡的相關(guān)記載，可以確定河泊所遺址以上蒜第一小學(xué)地點(diǎn)為中心的區(qū)域正是漢代益州郡郡治所在地。”
內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院研究館員黨郁介紹了赤峰市敖漢旗下洼鎮(zhèn)元寶山積石冢的考古新成果——發(fā)現(xiàn)一處紅山文化晚期建筑遺存并基本確認(rèn)其為一處壇冢合一、墓葬兼祭祀遺存為一體的高等級(jí)遺存；西藏文物保護(hù)研究所副所長(zhǎng)夏格旺堆分享了瑪不錯(cuò)遺址考古發(fā)掘的新收獲——遺址不斷發(fā)現(xiàn)的各類遺存現(xiàn)象，豐富了青藏高原史前考古學(xué)文化發(fā)展序列及其內(nèi)容……
在專家們的講述中，這些考古新成果不僅勾勒出過(guò)去一年中國(guó)邊疆考古工作的豐富圖景，還刷新了人們對(duì)于相關(guān)領(lǐng)域的認(rèn)知，豐富了不同時(shí)代中國(guó)邊疆地區(qū)的歷史風(fēng)貌。
●多學(xué)科合作豐富考古成果內(nèi)涵
開(kāi)展邊疆考古，多學(xué)科合作尤為重要，這不僅是與會(huì)專家學(xué)者的共識(shí)，還是具體實(shí)踐。在他們看來(lái)，考古工作中的多學(xué)科研究可以使考古成果內(nèi)涵更加豐富，反映出的古代社會(huì)面貌更加清晰和翔實(shí)。
2023年，赤峰市松山區(qū)彩陶坡遺址出土了一組蚌飾，發(fā)掘者認(rèn)為蚌飾呈龍形，屬于紅山文化早期。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室助理研究員劉勇分享的正是對(duì)該蚌飾開(kāi)展的實(shí)驗(yàn)室考古研究。據(jù)劉勇介紹，針對(duì)蚌飾的保存現(xiàn)狀，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所聯(lián)合內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院、故宮博物院、北京理工大學(xué)組成課題組，本著最大程度提取考古學(xué)信息和最大限度保護(hù)遺存本體的原則，制定了X射線CT成像、圖像分割、3D虛擬拼接、開(kāi)箱清理、3D建模、遺存提取、蚌飾種屬及位置鑒定、遺物表面清理及加固保護(hù)、實(shí)物拼接的技術(shù)路線，對(duì)蚌飾開(kāi)展實(shí)驗(yàn)室考古研究工作，最終將蚌飾成功保護(hù)和復(fù)原。
“研究可知，蚌飾材質(zhì)為三角帆蚌，通體舒展，由頭、身體、兩足和尾巴構(gòu)成，頭、身體和兩足由一整塊蚌殼經(jīng)過(guò)打磨、切割、單面鉆孔、刻劃制成。”劉勇說(shuō)，“本研究為出土脆弱、具有組合關(guān)系遺存的預(yù)探測(cè)、保護(hù)和復(fù)原提供了技術(shù)借鑒，為研究紅山文化早期龍形象提供了重要資料。”
入選2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的青海都蘭熱水墓群2018血渭一號(hào)墓的考古發(fā)掘曾被專家評(píng)價(jià)為“多學(xué)科合作的典范”。多年來(lái)，熱水聯(lián)合考古隊(duì)采用全站儀、無(wú)人機(jī)等技術(shù)手段，樹(shù)木年輪、三維建模、動(dòng)植物考古、金相分析等檢測(cè)鑒定方法，全面、翔實(shí)、準(zhǔn)確地記錄和提取相關(guān)信息。
在研討會(huì)上，幾位學(xué)者分享了血渭一號(hào)墓出土遺物的最新研究成果。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院副院長(zhǎng)崔劍峰關(guān)注的是“青海烏蘭泉溝M1和都蘭熱水血渭一號(hào)墓出土玻璃的科學(xué)分析和產(chǎn)地”。據(jù)崔劍峰介紹，兩座大墓都出土了大量玻璃珠飾，通過(guò)科學(xué)分析發(fā)現(xiàn)血渭一號(hào)墓各色玻璃均為來(lái)自中亞的波斯—薩珊玻璃，是長(zhǎng)距離貿(mào)易來(lái)的西方產(chǎn)品，這凸顯出隋唐時(shí)期作為絲綢之路交通樞紐的“青海道”在東西南北交通中的重要作用。
此外，也有研究聚焦2018血渭一號(hào)墓出土的扎經(jīng)染色織物，從出土紡織品如何進(jìn)行有效保護(hù)以及出土紡織品的技術(shù)、稱謂、功用等方面進(jìn)行了介紹。
在會(huì)上，不少報(bào)告展示了多學(xué)科合作成果。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)施勁松表示，今天的考古學(xué)本身已經(jīng)融合了多學(xué)科的理論、方法，尤其是自然科學(xué)的方法，我們從考古材料中獲得豐富的信息，并拓展出新的研究方向。但邊疆考古還需要更多學(xué)科的參與和協(xié)作，例如，歷史學(xué)有可能使考古材料獲得明確的歷史線索和背景，考古學(xué)的認(rèn)識(shí)可以得到歷史文獻(xiàn)材料的支持。同樣，民族學(xué)、宗教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)史、環(huán)境科學(xué)等，都需要加入其中。“多學(xué)科研究是邊疆考古的必由之路，希望邊疆考古研究能夠成為多學(xué)科交叉融合的范例。”
●實(shí)證中華民族交往交流交融歷史
中國(guó)邊疆考古面向邊疆地區(qū)的古代遺存，具有涉及區(qū)域范圍廣、時(shí)段長(zhǎng)、問(wèn)題域?qū)哟呜S富等特點(diǎn)。在施勁松看來(lái)，中國(guó)的邊疆地域遼闊，各時(shí)代的不同民族在邊疆地區(qū)留下了豐富、多樣的文化遺存。長(zhǎng)期以來(lái)，邊疆考古致力于揭示邊疆各地的古代文化、社會(huì)的面貌和發(fā)展演進(jìn)，豐富的考古材料實(shí)證了中華民族交往交流交融的歷史和統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授陳建立分析了商周時(shí)期中原與邊疆地區(qū)的金屬資源流通問(wèn)題。他表示，如何從青銅金屬資源的獲取以及青銅器的生產(chǎn)、流通與技術(shù)創(chuàng)新等方面，研究商周時(shí)期從中央到地方、從中原到邊疆的國(guó)家治理模式，對(duì)于認(rèn)知中國(guó)國(guó)家治理方式的演進(jìn)歷史具有重要學(xué)術(shù)意義。
陳建立認(rèn)為，中國(guó)青銅冶鑄技術(shù)的起源與發(fā)展是外來(lái)因素與本土創(chuàng)造共同作用的結(jié)果。在起源階段，體現(xiàn)出青銅冶鑄技術(shù)從邊疆到中原地區(qū)的傳播與發(fā)展的重要性；而在中原地區(qū)發(fā)明了塊范法鑄造青銅器之后，整個(gè)商周時(shí)期，中原與邊疆各地之間的金屬物料產(chǎn)地幾乎同步轉(zhuǎn)變、過(guò)程高度一致，真實(shí)反映了金屬原材料在各地區(qū)之間的互通狀況，體現(xiàn)出以青銅器的生產(chǎn)和使用為核心，完成了從中原到邊疆地區(qū)的文化整合。
東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授張禮艷關(guān)注的是東北地區(qū)青銅器所見(jiàn)中原文化因素。她表示，東北地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的與中原地區(qū)有關(guān)的青銅器可分為三類，包括典型的中原式青銅器、本地仿制的中原式青銅器以及由本地生產(chǎn)的融合自身特色又帶有中原文化風(fēng)格的青銅器。比如，在內(nèi)蒙古克什克騰旗天寶同出土的銅甗，就是典型的中原式青銅器，推測(cè)來(lái)自中原地區(qū)。
唐朝墩古城遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州奇臺(tái)縣，地處絲綢之路新北道的重要節(jié)點(diǎn)以及東西交通要沖。中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院講師任冠介紹，2024年對(duì)該遺址的考古發(fā)掘，主要是清理城址中心佛寺的周邊遺址，在佛寺東側(cè)清理出佛寺山門以及其他房屋建筑，南側(cè)清理出數(shù)間房屋建筑，并在其中發(fā)現(xiàn)佛教塑像、經(jīng)卷殘片、織物等遺物。
考古發(fā)現(xiàn)表明，佛殿、回廊和前庭地面均以方磚鋪面，前庭發(fā)現(xiàn)有南北并列的柱礎(chǔ)，坍塌堆積內(nèi)出土有蓮花紋瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ?gòu)件，體現(xiàn)出較為濃重的唐代中原建筑風(fēng)格。佛殿內(nèi)發(fā)現(xiàn)的壁畫為高昌回鶻時(shí)期繪制，并留有回鶻文榜題。此外，出土的部分經(jīng)卷正面書寫漢文、背面書寫回鶻文，印證了佛寺在古城內(nèi)的沿用改建與佛教信仰在天山北麓地區(qū)的傳播流變。
“唐朝墩古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)，印證了天山北麓地區(qū)唐代至元代多民族融合、多宗教共存、多文化兼容的歷史事實(shí)，鮮活地反映出絲綢之路上文化交流的面貌。”任冠說(shuō)。
正如中國(guó)歷史研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)劉國(guó)祥所總結(jié)的，中國(guó)邊疆考古獲取的各類遺跡豐富，遺物質(zhì)地、形制多樣，這些考古最新材料對(duì)于探討中華文明起源與形成、統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展、不同區(qū)域間互動(dòng)交流，以及更廣泛的亞歐視域下的東西文化交流，都具有重要意義和深遠(yuǎn)影響。
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作為中國(guó)邊疆考古的重要學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，中國(guó)邊疆考古學(xué)術(shù)研討會(huì)自2019年創(chuàng)辦起每年舉辦一屆，至今已連續(xù)舉辦六屆，展示了中國(guó)邊疆考古的最新田野發(fā)現(xiàn)和前沿研究成果，促進(jìn)了多學(xué)科交流合作。
第六屆中國(guó)邊疆考古學(xué)術(shù)研討會(huì)由中國(guó)考古學(xué)會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、國(guó)家文物局考古研究中心共同主辦。
中國(guó)歷史研究院常務(wù)副院長(zhǎng)馬援表示，近年來(lái)，邊疆考古依托“考古中國(guó)”等重大項(xiàng)目，逐漸發(fā)展成為中國(guó)考古學(xué)的熱門學(xué)科之一，日益為學(xué)界所矚目。在新形勢(shì)新要求下，邊疆考古工作要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，加快建構(gòu)有自主特色的邊疆考古學(xué)術(shù)體系。
國(guó)家文物局副局長(zhǎng)喬云飛表示，要充分認(rèn)識(shí)邊疆考古工作的重大意義，按照“大考古”工作思路，以扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊懦晒到y(tǒng)闡釋各民族交往交流交融歷史。
