黨的二十屆三中全會(huì)明確提出：“優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制。”這一部署不僅是對(duì)新時(shí)代文化事業(yè)發(fā)展的深刻洞察，也是對(duì)廣大文藝工作者的殷切期望?；仡櫺聲r(shí)代的偉大變革，我國(guó)的文藝創(chuàng)作取得了顯著成就，文化服務(wù)和文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量與效率均得到了顯著提升。在新時(shí)代的征程上，面對(duì)快速變化的社會(huì)環(huán)境和新的改革浪潮，作為文藝工作者，我們要牢牢把握正確的文藝創(chuàng)作道路，結(jié)合當(dāng)下文藝領(lǐng)域的環(huán)境現(xiàn)狀，因地制宜確立文藝創(chuàng)作的發(fā)展重點(diǎn)，積極優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制，將我國(guó)文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展推上新的高峰。
一、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，優(yōu)化文化服務(wù)與產(chǎn)品供給機(jī)制
文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，讓人民群眾在作品中“唱主角”，重視并深入挖掘人民群眾的生活與故事，以人民群眾的視角和感受來審視和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作為文藝創(chuàng)作者，在新時(shí)代的征程上，我們更應(yīng)牢記這一使命，將人民群眾的需求和喜好放在首位，努力創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文藝作品和文化產(chǎn)品。一是要親身體驗(yàn)人民的生活，感受人間的煙火氣，切身體會(huì)人民群眾的樸素情感和思想。通過深入基層、深入群眾，了解他們的喜怒哀樂，掌握他們的語言習(xí)慣，從而創(chuàng)作出更加貼近人民、反映人民真實(shí)生活的作品。二是要以“接地氣”的態(tài)度對(duì)待文藝創(chuàng)作，將創(chuàng)作與生活緊密結(jié)合。在創(chuàng)作過程中，要注重語言的通俗易懂和情節(jié)的生動(dòng)有趣，讓人民群眾能夠看得懂、喜歡看。同時(shí)，還要注重作品的思想性和藝術(shù)性，通過生動(dòng)的情節(jié)和深刻的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)人民群眾樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。三是要積極鼓勵(lì)人民群眾參與文藝創(chuàng)作，重視他們對(duì)于文藝作品的意見和建議。在創(chuàng)作過程中，要廣泛征求人民群眾的意見，了解他們的喜好和需求，從而不斷調(diào)整和完善作品。同時(shí)，我們還要把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。人民群眾對(duì)于文藝作品的滿意度和喜好度應(yīng)成為我們?cè)u(píng)判作品好壞的第一標(biāo)準(zhǔn)。四是要注重人民群眾的需求導(dǎo)向。通過深入了解人民群眾的文化需求和審美偏好，我們可以更加精準(zhǔn)地提供符合他們需求的文化服務(wù)和文化產(chǎn)品。同時(shí)，我們還要加強(qiáng)文化市場(chǎng)的監(jiān)管和引導(dǎo)，確保文化市場(chǎng)的健康有序發(fā)展。只有堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不斷優(yōu)化文化服務(wù)與產(chǎn)品供給機(jī)制，我們才能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文藝作品和文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。
二、重視現(xiàn)實(shí)與事實(shí)，優(yōu)化人民情感需求的供給機(jī)制
文藝作品若要引領(lǐng)國(guó)民精神，必先觸動(dòng)人心，深入百姓心田。而反映現(xiàn)實(shí)的作品，往往最能打動(dòng)人心，令人動(dòng)容。文藝創(chuàng)作應(yīng)更加注重現(xiàn)實(shí)題材的選擇，與人民的現(xiàn)實(shí)生活、真實(shí)的事實(shí)事例緊密相連。近年來，文藝界涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材作品，深受民眾喜愛，這充分證明了現(xiàn)實(shí)題材作品具有打動(dòng)人心的真實(shí)力量。在創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材作品時(shí)，我們應(yīng)注重人民生活的真實(shí)性、作品內(nèi)容的邏輯性以及文學(xué)語言的準(zhǔn)確性，避免僅憑主觀臆想創(chuàng)作“現(xiàn)實(shí)想象”作品。誠(chéng)然，文藝創(chuàng)作需遵循文藝發(fā)展及其規(guī)律，關(guān)注不同觀眾類型的喜好以及經(jīng)濟(jì)效益，但質(zhì)量始終是首要考量。文藝創(chuàng)作絕非單純的娛樂，而應(yīng)重視作品深層內(nèi)容的價(jià)值表達(dá)與精神升華。我們應(yīng)確保文藝創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)都更加符合現(xiàn)實(shí)的人民生活與社會(huì)背景，堅(jiān)持文藝創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)性與時(shí)代性。只有這樣，才能滿足人民日益增長(zhǎng)的情感需求，使老百姓的心靈得到真正的洗禮，為全面深化改革注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。在優(yōu)化人民情感需求的供給機(jī)制方面，一是文藝創(chuàng)作者應(yīng)深入基層、深入群眾，挖掘人民生活中的真實(shí)故事和感人瞬間，將其轉(zhuǎn)化為文藝作品，讓人民群眾在作品中看到自己的影子，感受到生活的美好與希望；二是文藝作品應(yīng)能夠觸動(dòng)人心，引發(fā)情感共鳴。通過細(xì)膩的情感描繪和生動(dòng)的情節(jié)設(shè)置，讓人民群眾在欣賞作品的過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而增強(qiáng)作品的感染力和影響力；三是文藝作品應(yīng)承載一定的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任。通過作品傳遞正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)人民群眾樹立正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。
三、重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需求的供給機(jī)制
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年歷史的瑰寶，是民族精神的根脈，也是國(guó)家發(fā)展的基石。在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的背景下，外來文化的沖擊與新興文化的涌現(xiàn)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨更加復(fù)雜多變的挑戰(zhàn)。因此，在文藝創(chuàng)作中，亟需加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，為其在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供有力保障。文藝創(chuàng)作并非無中生有，而是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是一個(gè)守正創(chuàng)新的過程。在這個(gè)過程中，我們要保留精華，剔除糟粕，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文藝作品中煥發(fā)新的生機(jī)。在文藝創(chuàng)作中，現(xiàn)代題材的文藝作品應(yīng)更多地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，傳達(dá)傳統(tǒng)哲學(xué)思想。這樣既能保持作品的現(xiàn)代化故事氛圍，又能賦予其深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，我們也應(yīng)積極探索利用現(xiàn)代科技手段弘揚(yáng)與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、AI技術(shù)等，通過“云技術(shù)”等手段對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行保護(hù)留存，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新的活力。在對(duì)待外來文化時(shí)，我們應(yīng)保持開放包容的態(tài)度，積極吸收外來文化中的優(yōu)秀元素，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行交流互鑒。通過構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展新形態(tài)，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供新思路。在這一過程中，我們要注重保持文化的民族性和本土性，避免過度西化和同質(zhì)化。最終，通過優(yōu)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需求的供給機(jī)制，我們要讓文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給更加具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格。這不僅能夠滿足人民群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，還能提升國(guó)家文化軟實(shí)力，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。
在優(yōu)化供給機(jī)制的過程中，我們還應(yīng)注重深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，提煉出具有時(shí)代價(jià)值的文化元素，為文藝創(chuàng)作提供豐富的素材和靈感。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提高人民群眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同感，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。鼓勵(lì)文藝工作者在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又符合現(xiàn)代審美需求的優(yōu)秀作品。加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管和引導(dǎo)，確保文化市場(chǎng)的健康有序發(fā)展，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提供良好的市場(chǎng)環(huán)境。
四、重視文化對(duì)外輸出，優(yōu)化講好中國(guó)故事需求的供給機(jī)制
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，“民族歷史”已逐漸融入“世界歷史”的洪流之中。中國(guó)文化以開放自信的姿態(tài)屹立于世界舞臺(tái)，成為文藝創(chuàng)作創(chuàng)新與拓展的重要方向。作為世界大國(guó)和四大文明古國(guó)之一，中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化，對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在推動(dòng)文化對(duì)外輸出的過程中，我們需要關(guān)注海外華人與僑胞的生活與生存狀態(tài)，他們是中國(guó)文化走出去的重要橋梁和傳聲筒。通過文藝創(chuàng)作，展現(xiàn)中華兒女在海外的正面形象，傳遞中國(guó)文化的精髓和魅力。同時(shí)，我們要充分利用海外傳播媒介，特別是像“抖音海外版Tiktok”這樣在國(guó)外擁有龐大受眾的社交娛樂平臺(tái)，創(chuàng)作出吸引國(guó)外受眾的文藝作品。在創(chuàng)作過程中，我們應(yīng)在中國(guó)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今世界潮流文化，創(chuàng)作出有影響力的融合作品。這些作品不僅要具有中國(guó)特色，還要符合國(guó)際審美和接受習(xí)慣，讓國(guó)外受眾在欣賞中感受到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。此外，我們還可以借助“一帶一路”倡議以及互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)，不斷提升我國(guó)文化對(duì)外輸出的力度，講好中國(guó)故事，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，使我國(guó)在世界面前展現(xiàn)新的優(yōu)秀形象，讓中國(guó)文化重現(xiàn)輝煌。
文藝最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。堅(jiān)持文藝創(chuàng)作的正確道路對(duì)于我國(guó)的文藝事業(yè)發(fā)展有著重要的意義，對(duì)于優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制至關(guān)重要，應(yīng)切實(shí)正視當(dāng)下重要的發(fā)展渠道，在鞏固以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向上，重視現(xiàn)實(shí)與事實(shí)，重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視文化對(duì)外輸出，在文藝創(chuàng)作中進(jìn)行創(chuàng)新與探索。同時(shí)應(yīng)正視當(dāng)下文藝創(chuàng)作中存在的問題，切實(shí)做到從人民的角度來看待文藝創(chuàng)作，真正地去解決相應(yīng)的問題，時(shí)刻關(guān)注并應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展與外來文化的交流中存在的形勢(shì)與挑戰(zhàn)。從而使得我國(guó)的文藝創(chuàng)作更加繁榮，讓我國(guó)文藝發(fā)展擁有源源不斷的生命力，將我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展推向新高度，并提升文化自信，走向世界。
（作者：謝文新，廣東外語外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員、碩士生導(dǎo)師；丘煒文，廣東華南農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院）
