【摘要】數(shù)智技術(shù)顛覆了文化傳播的范式，為紅色精神的傳承發(fā)展帶來了歷史機遇。在數(shù)智技術(shù)的支持下，海量用戶成為社交網(wǎng)絡(luò)中傳承紅色精神的主體；融合式傳承促成不同主體的合作、差異化媒介的兼容、多樣文化的融合，為紅色精神的傳承創(chuàng)造了有利條件；泛在式傳承實現(xiàn)了虛擬場景與現(xiàn)實場景的融合、跨區(qū)域的聯(lián)結(jié)傳播和無時不在的“在線”供給，為紅色精神的傳承拓展了時空場域。我們需要順應(yīng)時代潮流、把握傳播規(guī)律，推進紅色精神與數(shù)智技術(shù)深度融合，讓紅色精神綻放出耀眼的時代光芒。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨人精神譜系 紅色精神 數(shù)智化傳承 實現(xiàn)方式

【中圖分類號】D26 【文獻標(biāo)識碼】A

紅色精神是中國共產(chǎn)黨人奮斗不息的精神標(biāo)識，是黨和人民在不同歷史時期戰(zhàn)勝各種困難的精神支柱和力量源泉。①習(xí)近平總書記在湖南考察時指出：“保護好、運用好紅色資源，加強革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，引導(dǎo)廣大干部群眾發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，踐行社會主義核心價值觀，培育時代新風(fēng)新貌。”②紅色精神數(shù)智化傳承，對于我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

從組織主導(dǎo)到用戶傳播：紅色精神的社交式傳承

長期以來，紅色精神傳承主要依靠黨組織、學(xué)校、主流媒體等組織和機構(gòu)主導(dǎo)的方式進行。隨著媒介傳播形態(tài)的深刻變化，特別是信息化、網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)智化的發(fā)展，以數(shù)智媒體平臺為載體的社交式傳承，成為紅色精神傳承機制的新形態(tài)。社交化傳承本質(zhì)是以用戶為傳承主體，其特點是即時互動、用戶自發(fā)和情感驅(qū)動。

即時互動。知識和信息的獲取源于社會互動。人們通過社交渠道獲取知識和信息，同時也通過社交互動將自己的想法、觀點和經(jīng)驗傳播給他人，形成信息的交流和分享。數(shù)字社交媒體的興起，改變了內(nèi)容傳播和社交互動的方式，表現(xiàn)出即時互動的特點，用戶可以便捷快速地與他人交流、分享內(nèi)容和建立社交關(guān)系，進而形成群體共識和集體行動。2024年3月18日，習(xí)近平總書記在湖南第一師范學(xué)院考察，參觀青年毛澤東主題展覽。人民論壇網(wǎng)通過全媒體平臺第一時間進行報道，引發(fā)社會廣泛關(guān)注。

用戶自發(fā)。在數(shù)字化社交的過程中，內(nèi)容傳播有助于用戶形象的提升和個人品牌的建立。用戶可以通過在社交媒體賬號發(fā)布有影響力的內(nèi)容，吸引一定數(shù)量的粉絲，增加關(guān)注度和影響力。紅色精神作為優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，在經(jīng)用戶加工生產(chǎn)后成為各類富有傳播力的數(shù)智化產(chǎn)品，可以幫助用戶活躍社交熱度，激發(fā)社交媒體用戶的主體性和自發(fā)性。在中國共產(chǎn)黨建黨100周年的重要節(jié)點，人民論壇網(wǎng)組織發(fā)起“百年大黨與中國之治”的網(wǎng)絡(luò)話題，并發(fā)布系列融媒體作品，據(jù)不完全統(tǒng)計，全網(wǎng)點擊量達1.1億次，相關(guān)網(wǎng)友跟貼與評論90.8萬條。這種用戶自發(fā)性的傳播，形成了紅色精神傳承的巨大擴散效應(yīng)。

情感驅(qū)動。在社交化、數(shù)智化傳播條件下，具有明顯情緒表達和情感傾向的內(nèi)容更易獲得用戶的關(guān)注與參與。這種情感的傳遞主要通過故事化演繹和沉浸式體驗來實現(xiàn)，具體表現(xiàn)為兩個方面：

一是故事敘事激發(fā)用戶的共情與共鳴。習(xí)近平總書記指出：“講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理，講事實才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。”講好故事才能實現(xiàn)以情動人的傳播目的。社交化媒體把對紅色精神的理解和對歷史的把握融入到故事之中，用鮮明的立場、充沛的情感、富有感染力的語言，使紅色精神的傳承跳出宏大敘事，轉(zhuǎn)向故事化的形象表達。在人民論壇網(wǎng)融媒體作品《與妻書》中，青年記者講述了革命先驅(qū)林覺民撰寫《與妻書》背后的故事，使讀者感受到夫妻離別、天人永隔的傷感，并被那種慷慨赴死的決絕氣概、以身報國的凜然大義所感動，成功地用歷史的故事聯(lián)結(jié)了現(xiàn)代人的情感共鳴。

二是多媒體設(shè)計豐富用戶參與式體驗。以VR、數(shù)字動畫、移動直播等新技術(shù)為主的多媒體報道，創(chuàng)設(shè)了一種由線性敘事向空間敘述躍升的表達方式，讓受眾成為傳播鏈條上的重要參與者，以此激發(fā)受眾的多種感官體驗，為受眾提供更多的信息，更好地滿足受眾的個性化需求。隨著數(shù)智技術(shù)的發(fā)展，沉浸式體驗式報道也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。多樣態(tài)的多媒體報道，為紅色精神浸潤人們的心靈提供了一種行之有效的方式。人民論壇網(wǎng)推出融媒體產(chǎn)品《二十大·二十問》，創(chuàng)新運用多媒體形式，以雙向溝通取代單向灌輸，使用戶獲得強烈的參與感，加深了對黨的二十大精神等的理解與感受。

紅色精神的社交式傳承在傳播方式、內(nèi)容生產(chǎn)、話語表達上體現(xiàn)出獨特優(yōu)勢。“即時互動”從時空維度打破了組織主導(dǎo)傳播的單向性和滯后性，有利于通過積極溝通和即時回應(yīng)爭取民眾的關(guān)注；“用戶自發(fā)”改變了傳統(tǒng)的內(nèi)容生產(chǎn)方式，為紅色精神的傳承提供了海量傳播主體；“情感驅(qū)動”推動內(nèi)容和形式從嚴(yán)肅的政治性更多地轉(zhuǎn)變?yōu)橛H民的生活性，增強了紅色精神的認(rèn)同度和傳播力。

從單向鏈接到多方協(xié)作：紅色精神的融合式傳承

數(shù)智技術(shù)打破了傳統(tǒng)的文化線性生產(chǎn)、傳播和接受模式，運用強大的融合能力促成不同主體的合作、差異化媒介的兼容、多樣文化的融合。紅色精神在這種全新的文化環(huán)境中，可以順勢而為、借力發(fā)力，推動主體、媒介、內(nèi)容三個要素實現(xiàn)“大融合”，為紅色精神在新時代的傳承與發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

主體間的合作互動。社會由多個相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)組成，系統(tǒng)內(nèi)部各個組成部分之間相互依存和相互影響。在數(shù)智時代，紅色精神的傳承主體不是單一的，而是包括中國共產(chǎn)黨的組織與社會組織、中共黨員與群眾、教育機構(gòu)與非教育機構(gòu)、官方媒體與自媒體、機構(gòu)媒體與平臺媒體等多方主體。不同主體的思想、資源和創(chuàng)新能力具有差異性，他們之間的合作與融合為紅色精神傳承和發(fā)展帶來了更多方式上和內(nèi)容上的變化，呈現(xiàn)出多樣化的特點。特別是隨著移動網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，不同的主體可以形成一個更大且更密切的虛擬社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，促進更廣泛的參與和合作，推動紅色精神在傳承的廣度和深度上實現(xiàn)深化、在影響力和可持續(xù)性上實現(xiàn)拓展、在活力和創(chuàng)造力上實現(xiàn)提升。

媒介間的深度融合。在媒體融合過程中，傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是簡單“相加”而是深度“相融”，不是“取代”關(guān)系而是“迭代”關(guān)系，兩者優(yōu)勢互補、一體發(fā)展，融合構(gòu)建立體多樣、技術(shù)先進、協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系。紅色精神傳承必須遵循融合傳播規(guī)律、把握傳播發(fā)展的“時”和“勢”，用好媒體融合帶來的有利條件，生動講好中國共產(chǎn)黨人精神譜系的故事，以紅色宣傳鞏固和壯大主流思想輿論，用紅色精神培育和塑造正確價值觀念，用紅色文化引領(lǐng)良好社會風(fēng)尚。堅持內(nèi)容創(chuàng)新，推出主題鮮活、導(dǎo)向鮮明、基調(diào)高昂的紅色文化作品，以內(nèi)容優(yōu)勢贏得傳播強勢；打造全方位、多樣態(tài)的融媒體傳播矩陣，實現(xiàn)紅色精神在不同傳播平臺和傳播路徑上的融通互動，提升傳播的效能以及信息的覆蓋面、到達率。

文化上的交融匯通。數(shù)字文明是以數(shù)字化為重要標(biāo)志、數(shù)字技術(shù)全面融入到社會文明各領(lǐng)域而形成的現(xiàn)代社會文明形態(tài)，是中華民族現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容。從生成要素上看，數(shù)字技術(shù)是數(shù)字文明的“形”，推動了文化生產(chǎn)方式的變革和內(nèi)容的創(chuàng)新；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化是數(shù)字文明的“神”，為數(shù)字文明的發(fā)展提供了堅實的社會基礎(chǔ)和深厚的文化土壤。弘揚和傳承紅色精神，要深刻認(rèn)識把握科技發(fā)展與文化發(fā)展之間的互動關(guān)系，一方面可以利用數(shù)字文明帶來的時代契機和強勁動力，將紅色精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的傳播結(jié)合起來，共同推動中華文明的融合傳承；另一方面要積極弘揚以中國共產(chǎn)黨人精神譜系為代表的紅色精神，推動一系列偉大精神各自蘊含的人、事、物融入數(shù)字文明建設(shè)，為數(shù)字文明建設(shè)提供價值準(zhǔn)則和文化供給，使紅色精神的價值和功能在新的文明融合中得到更好地彰顯。

從物理世界到數(shù)字世界：紅色精神的泛在式傳承

在數(shù)智技術(shù)協(xié)同構(gòu)建的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間，紅色精神的傳承呈現(xiàn)出跨越時間與空間的特征。這種跨時空傳承方式能夠?qū)崿F(xiàn)虛擬場景與現(xiàn)實場景的融合、跨區(qū)域的聯(lián)結(jié)傳播和無時不在的“在線”供給。

虛實空間互通。數(shù)智技術(shù)的飛速發(fā)展，創(chuàng)建出一種虛擬與現(xiàn)實高度互通的傳播環(huán)境。特別是VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)的廣泛應(yīng)用，顛覆了傳統(tǒng)的信息傳播范式。它將人的身體作為載體，以人的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺等作為交流媒介，使處于虛擬世界中的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。紅色精神的傳承，可以借助數(shù)字技術(shù)，特別是可以借助VR技術(shù)營造一種沉浸式的氛圍。利用數(shù)智技術(shù)，虛實互通，可以將中國共產(chǎn)黨人精神譜系塑造成立體、生動的形象進行展示與傳播。數(shù)字技術(shù)建立的空間并非真實空間，只是在人的感官系統(tǒng)中建立起來的仿真信息符號，但是受眾在體驗的過程中產(chǎn)生了與真實世界或想象世界相同的沉浸效果，從而加強了受眾的體驗感和傳播效能。

跨地域共享。在紅色精神傳承過程中，可以借助數(shù)字化技術(shù)突破傳統(tǒng)媒體傳播的地域局限。一是建立數(shù)據(jù)庫，將紅色精神的各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源數(shù)字化，轉(zhuǎn)換為文字、影像、音頻、視頻等便于傳播的數(shù)字資源，實現(xiàn)多樣態(tài)的數(shù)字化存儲，既可以使其得到有效保護和長期保存，又可以實現(xiàn)資源異地共享。二是打造移動終端。傳統(tǒng)傳承方式受到現(xiàn)實場地因素制約，無法全面展示紅色精神的豐富內(nèi)涵和深厚意蘊。數(shù)字化多媒體終端能夠?qū)崿F(xiàn)語音交互、視覺交互，構(gòu)建主題鮮明、形式豐富、設(shè)計合理的虛擬現(xiàn)實展示空間，不僅可以有效避免部分紅色文化資源實地位置偏遠與分散帶來的資源閑置和浪費，還可以進一步提高紅色文化的傳播效率和傳播效果。

全時域推送。數(shù)智媒介具有超時域的技術(shù)優(yōu)勢，它可以利用算法捕捉受眾感受，將紅色精神全時域地傳遞給受眾，以更為有效的方式實現(xiàn)紅色精神的精準(zhǔn)傳承。特別值得一提的是，在全天候在線的智媒傳播環(huán)境中，碎片化傳播可以轉(zhuǎn)化為即時性傳播，實時性傳播可以轉(zhuǎn)化為連貫性傳播，這在一定程度上保障了紅色精神傳承的完整性和連續(xù)性。

數(shù)智技術(shù)突破時間與空間的限制，使信息傳播可以在第一時間到達任一地點。對于紅色精神的傳承而言，無疑是創(chuàng)造了更為開闊的傳播環(huán)境，打開了更為廣闊的傳承和發(fā)展空間。

總之，紅色精神具有堅定理想信念、壯大主流輿論、培育時代新人、增強文化自信等多維價值。我們需要順應(yīng)時代潮流、把握傳播規(guī)律，推進紅色精神與數(shù)智技術(shù)深度融合，建立數(shù)智化傳承機制，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓以中國共產(chǎn)黨人精神譜系為代表的紅色精神綻放出耀眼的時代光芒。

（作者分別為湖南第一師范學(xué)院副教授、宣傳部常務(wù)副部長；人民論壇網(wǎng)總編輯）

【注：本文系國家社會科學(xué)基金一般項目“中國共產(chǎn)黨人精神譜系對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展研究”（項目編號：22BKS042）階段性成果】

【注釋】

①王巖：《傳承紅色基因 守好紅色江山》，《紅旗文稿》，2024年第5期。

②《習(xí)近平在湖南考察時強調(diào) 堅持改革創(chuàng)新求真務(wù)實 奮力譜寫中國式現(xiàn)代化湖南篇章》，新華社，2024年3月21日。

責(zé)編/靳佳 美編/陳媛媛

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