《經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的中國(guó)探索》，宗良著，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版

改革開放構(gòu)建了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，也為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展提供了源泉。通過改革開放，中國(guó)有序地融入了全球化，同時(shí)推動(dòng)了全球化和國(guó)際貿(mào)易理論創(chuàng)新。因此，中國(guó)故事的核心就是過去40多年改革開放成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，這是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的“金礦”。

市場(chǎng)與政府究竟是對(duì)立的，還是統(tǒng)一的？宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)應(yīng)該包括哪些？作者在本書中，對(duì)一些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的相關(guān)質(zhì)疑，進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和邏輯上的分析。

有中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式是中國(guó)實(shí)踐的偉大創(chuàng)舉

改革開放40多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了40多年的平穩(wěn)增長(zhǎng)。在改革開放的實(shí)踐中，一方面，中國(guó)將市場(chǎng)的作用和政府的作用看作統(tǒng)一體，讓“有效的市場(chǎng)”和“有為的政府”共同發(fā)揮作用，從而形成了有中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，這是中國(guó)實(shí)踐的偉大創(chuàng)舉。另一方面，在借鑒各種理論和實(shí)踐方法的基礎(chǔ)上，中國(guó)結(jié)合自身實(shí)際，摸索出一套比較合理的改革原則和方法，比如堅(jiān)定推進(jìn)改革開放，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以及“摸著石頭過河”“黑貓白貓論”、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、穩(wěn)中求進(jìn)總基調(diào)等，從而形成實(shí)踐中的不同組合方案，積極開展試點(diǎn)，并根據(jù)實(shí)踐的效果進(jìn)行推廣或調(diào)整。

答疑經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的困惑

經(jīng)濟(jì)學(xué)在不斷發(fā)展的同時(shí)也面臨許多困惑，一些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家也提出了相關(guān)的質(zhì)疑。作者對(duì)與這些困擾相關(guān)的問題進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和邏輯上的分析。

一、市場(chǎng)與政府究竟是對(duì)立的，還是統(tǒng)一的？幾百年來，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論總是繞不開這個(gè)問題。從亞當(dāng)·斯密開始，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就存在政府和市場(chǎng)的矛盾。此后，經(jīng)濟(jì)自由主義與國(guó)家理性干預(yù)之間的爭(zhēng)論都是在市場(chǎng)和政府中二選一。在實(shí)踐中，市場(chǎng)機(jī)制可通過“看不見的手”提高對(duì)社會(huì)資源的有效利用，但也有其局限性，需要政府通過“看得見的手”適時(shí)發(fā)揮調(diào)控作用。應(yīng)該說，不同學(xué)派在表達(dá)自身觀點(diǎn)時(shí)都有其合理性，而在批評(píng)他人時(shí)又都有其局限性。較好的方式是從兩者之間的替代關(guān)系轉(zhuǎn)向更高層次的統(tǒng)一關(guān)系，即對(duì)立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系。因此，政府與市場(chǎng)的關(guān)系并不是絕對(duì)對(duì)立。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論聚焦于均衡狀態(tài)的研究是否合理？人類歷史上從未出現(xiàn)過絕對(duì)均衡的狀態(tài)，但經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論卻以此為研究對(duì)象，這決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論通常是研究某個(gè)特定狀態(tài)的。在不同特定狀態(tài)下進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究，其結(jié)論也不同，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出現(xiàn)的奇特景象必然是學(xué)派林立。如果對(duì)于確定的研究對(duì)象，不同的人可以給出不同的結(jié)論，那么這種理論的科學(xué)性一定讓人質(zhì)疑。

三、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的研究對(duì)象是潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還是實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？索洛經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論是幾十年來最流行的，其研究的是潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而非實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。研究潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有其合理性，但并不能代表實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，正如不能用潛在軍事家標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判某人是不是軍事家一樣。

四、宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)應(yīng)該包括哪些？大家熟知的宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡。這四個(gè)目標(biāo)來自凱恩斯理論，但凱恩斯理論僅考慮需求側(cè)，而宏觀調(diào)控目標(biāo)要求綜合考慮供給側(cè)和需求側(cè)，因而它給出的四個(gè)目標(biāo)的合理性是讓人懷疑的，沒有也不可能有能夠反映供給側(cè)結(jié)構(gòu)性變化的相關(guān)指標(biāo)。

抨擊中國(guó)不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家是站不住腳的

在宏觀經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)模型的構(gòu)建至關(guān)重要，馬克思和恩格斯十分重視數(shù)學(xué)的作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分別從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和宏觀調(diào)控兩個(gè)維度建立相應(yīng)的理論。在本書中，作者運(yùn)用這些核心成果，將“有效的市場(chǎng)”和“有為的政府”有機(jī)結(jié)合起來，建立了相應(yīng)的理論模型。這一模型不同于以往經(jīng)濟(jì)理論僅從純市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，而是綜合考慮市場(chǎng)與政府相對(duì)獨(dú)立的重要作用是一個(gè)創(chuàng)新的研究思路。

事實(shí)上，一個(gè)市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用，并且是由“有效的市場(chǎng)”和“有為的政府”有機(jī)結(jié)合的體系，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。當(dāng)今世界上存在的各類市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式各具特色：以美國(guó)為代表的“自由主義”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式；以歐洲為代表的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式；以日本為代表的政府指導(dǎo)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式；以瑞典為代表的福利型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式；以中國(guó)為代表的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式（“有效的市場(chǎng)”和“有為的政府”相結(jié)合）。美、歐總是抨擊中國(guó)不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，這是站不住腳的。事實(shí)上，美、歐等政府也發(fā)揮了較大的作用，就資源配置方式而言只是在其經(jīng)濟(jì)模式中市場(chǎng)成分的占比有所差異而已。

中國(guó)的實(shí)踐推動(dòng)了宏觀調(diào)控理論的創(chuàng)新。中國(guó)對(duì)宏觀調(diào)控理論的創(chuàng)新既承認(rèn)凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)政策的作用，又與薩繆爾森綜合考慮總供給和總需求的邏輯相一致，但在中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，健全了供給側(cè)政策與需求側(cè)有機(jī)結(jié)合的調(diào)控體系，使宏觀經(jīng)濟(jì)政策的目標(biāo)兼顧了需求側(cè)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。鑒于此，宏觀調(diào)控理論成為一個(gè)集供給側(cè)和需求側(cè)管理于一體的調(diào)控體系，兩者貫穿始終，只是在不同階段根據(jù)經(jīng)濟(jì)中總量與結(jié)構(gòu)問題的突出程度，對(duì)兩者的側(cè)重點(diǎn)有所不同。近年來，中國(guó)對(duì)供給側(cè)和需求側(cè)政策的組合運(yùn)用，就是很好的說明。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)原校長(zhǎng)）

（原標(biāo)題：當(dāng)今世界存在各類市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式是人類偉大創(chuàng)舉—— 中國(guó)模式：經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新“金礦”）

作者：劉偉