在中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛度過(guò)百年華誕的新的歷史起點(diǎn)上，在黨的二十大精辟概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的新的思想高度上，以“馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化”為主題，回顧中央黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷程并總結(jié)其歷史啟示，是一件極有意義的事情。這不僅因?yàn)檫@一份歷史是“我們自己的歷史”，是一代又一代黨校哲學(xué)學(xué)科的前輩們?cè)?jīng)為之投入過(guò)、奮斗過(guò)、奉獻(xiàn)過(guò)的生命歷程，也在于通過(guò)這樣的總結(jié)，能夠更深切而真摯地喚起黨校哲學(xué)人的理論自信與學(xué)科自覺，從而堅(jiān)持以時(shí)代為舞臺(tái)、以學(xué)科為平臺(tái)，更加自覺地?fù)?dān)當(dāng)起推動(dòng)廣大黨員干部掌握馬克思主義哲學(xué)這一看家本領(lǐng)的時(shí)代使命與思想重任，更加主動(dòng)地走進(jìn)構(gòu)建具有主體性、原創(chuàng)性的當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的歷史進(jìn)程之中。

讓“時(shí)代精神的精華”走進(jìn)中國(guó)：黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史進(jìn)程

回顧歷史可以看到，自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的百余年來(lái)，中國(guó)的哲學(xué)學(xué)科包括黨校哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，是以馬克思主義進(jìn)入中國(guó)為起點(diǎn)，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)劃和支持下創(chuàng)建、發(fā)展和繁榮起來(lái)的，并始終同黨的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)和人民的命運(yùn)緊緊連在一起。在這樣一幅宏闊的哲學(xué)歷史場(chǎng)景中，堅(jiān)持并推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，不僅構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)、發(fā)展哲學(xué)的主題和主線，也為中央黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展提供了最根本的導(dǎo)向和最強(qiáng)勁的動(dòng)力。概括來(lái)看，黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展在近90年來(lái)歷程中展現(xiàn)了以下方面的鮮明特點(diǎn)。

第一，讓哲學(xué)走向時(shí)代。時(shí)代課題是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化最強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力。始終緊貼時(shí)代，自覺呼應(yīng)時(shí)代，是我們黨推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的鮮明特色。近90年來(lái)，面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展在不同歷史時(shí)期提出的重大理論和實(shí)踐問題，黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展始終堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)的宏大歷史視野、深邃理論思維和堅(jiān)定價(jià)值立場(chǎng)及時(shí)作出深刻的理論回應(yīng)，成功地推動(dòng)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的相互啟發(fā)、相互促進(jìn)，充分展現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的變革意義與時(shí)代價(jià)值。

第二，讓哲學(xué)走向?qū)嵺`。馬克思主義哲學(xué)是革命實(shí)踐的號(hào)角，它既在人民求解放的偉大實(shí)踐中形成，也在人民求解放的偉大實(shí)踐中豐富和發(fā)展。近90年來(lái)，黨校的哲學(xué)學(xué)科面向和服務(wù)波瀾壯闊的中國(guó)革命和凱歌行進(jìn)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的腳步從未停歇。這不僅為黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展牢固樹立了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，而且引導(dǎo)了黨校哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)能夠始終著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，深入研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中面臨的全局性、根本性、戰(zhàn)略性、前瞻性和深層次問題，從而在黨和人民事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮了重要思想庫(kù)作用。

第三，讓哲學(xué)走向群眾。為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心，是馬克思主義哲學(xué)包括以之為引導(dǎo)的一切哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的初心和使命。近90年來(lái)，黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展始終恪守堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以理論的方式敏銳而深切地表達(dá)人民的意志、愿望和情感，始終以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為崇高價(jià)值追求；近90年來(lái)，黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展始終注重以它獨(dú)特的方式為人民說(shuō)話、與人民對(duì)話、讓人民講話，努力從價(jià)值與文化的高度思考和凝練人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)、最深切的精神文化需求，從而為滿足人民對(duì)美好生活的追求貢獻(xiàn)了獨(dú)特的思想力量。

第四，讓哲學(xué)走向全黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，我們黨的先進(jìn)性在很大程度上就體現(xiàn)為黨的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的先進(jìn)性。近90年來(lái)，黨校哲學(xué)學(xué)科堅(jiān)持弘揚(yáng)我們黨學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的好傳統(tǒng)，努力推動(dòng)廣大黨員干部堅(jiān)持把馬克思主義哲學(xué)作為觀察問題、分析問題、解決問題的世界觀和方法論，堅(jiān)持推動(dòng)廣大黨員干部持續(xù)而深入地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作和基本原理，堅(jiān)持推動(dòng)廣大黨員干部努力掌握馬克思主義哲學(xué)的看家本領(lǐng)，切實(shí)增強(qiáng)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的能力，充分展現(xiàn)了黨校哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展圍繞中心、服務(wù)大局、堅(jiān)定方向、念好真經(jīng)的鮮明主線。

尤其需要看到的是，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在推進(jìn)民族復(fù)興和關(guān)注人類命運(yùn)的治國(guó)理政實(shí)踐中所展現(xiàn)出來(lái)的對(duì)馬克思主義哲學(xué)的高度重視、大力提倡和創(chuàng)造性運(yùn)用，不僅鮮明展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者理論思維的新高度、思想創(chuàng)造的大氣魄和價(jià)值開拓的大智慧，充分展開了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化走進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體歷史實(shí)踐的最為雄渾的理論樂章，也為黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展提供了具有高度主體性、原創(chuàng)性的最深刻引領(lǐng)和具有強(qiáng)烈感召力、前導(dǎo)力的最強(qiáng)勁動(dòng)力。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下，既是我們黨不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章具有時(shí)代高度和文明前瞻的世界觀和方法論，也是新時(shí)代黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的廣闊空間。

以黨的思想路線引領(lǐng)和塑造干部與大眾：黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史自覺

中央黨校的哲學(xué)教研傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在1933年，作為中央黨校前身的“馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校”創(chuàng)建伊始，就開設(shè)了哲學(xué)基本理論的教學(xué)課程。1935年底，中共中央黨校在陜北正式成立后，哲學(xué)即成為黨校開設(shè)的主要課程，毛澤東親自到黨校為學(xué)員講授馬克思主義哲學(xué)課程，由此也開創(chuàng)了我們黨“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的好傳統(tǒng)。1949年新中國(guó)成立后，我們黨所面臨的歷史任務(wù)的轉(zhuǎn)變，迫切需要黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更加深入系統(tǒng)地掌握和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，因此，哲學(xué)教學(xué)也一直構(gòu)成了黨校教學(xué)布局的重點(diǎn)。改革開放以來(lái)，響應(yīng)黨和國(guó)家解放思想的時(shí)代召喚，包括中央黨校在內(nèi)的全國(guó)黨校系統(tǒng)的哲學(xué)學(xué)科在原有基礎(chǔ)上又實(shí)現(xiàn)了大充實(shí)、大發(fā)展、大跨越。

可以說(shuō)，建黨100多年尤其是新中國(guó)誕生70多年來(lái)，黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展在堅(jiān)持黨的思想路線、推進(jìn)用馬克思主義哲學(xué)武裝全黨、為推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積極發(fā)揮思想引領(lǐng)作用等方面發(fā)揮了重要作用，呈現(xiàn)出三個(gè)鮮明特點(diǎn)。

第一，堅(jiān)持黨校姓黨、理論強(qiáng)黨，大力推進(jìn)理論武裝深化。早在20世紀(jì)50年代初，中央黨校的哲學(xué)教學(xué)工作就在黨的干部教育培訓(xùn)中起到了示范作用，對(duì)此，毛澤東曾在《學(xué)習(xí)》雜志上撰文給予高度評(píng)價(jià)。20世紀(jì)70年代中期，黨中央在中央黨校開辦了4期包含哲學(xué)內(nèi)容在內(nèi)的中央讀書班，規(guī)模不大，由鄧小平親自參與主管，影響了整整一代共產(chǎn)黨人。80年代初，由中央黨校負(fù)責(zé)編寫的《馬克思主義哲學(xué)綱要》歷時(shí)4年完成，作為新時(shí)期第一批以黨員干部為主要受眾的哲學(xué)教材，該書在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了及時(shí)、重要的理論武裝作用。尤其需要指出的是，習(xí)近平同志在兼任中央黨校校長(zhǎng)期間，高度重視馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)與發(fā)展，多次強(qiáng)調(diào)黨校要把馬克思主義哲學(xué)作為主要課程。他還建議大家多讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)世界觀和方法論，以不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。

第二，堅(jiān)持實(shí)事求是、問題導(dǎo)向，切實(shí)推進(jìn)理論研究深化。黨校特殊的性質(zhì)和定位，決定了黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展必然有著獨(dú)特的遵循和路徑。與高校、社科院等研究機(jī)構(gòu)不同，黨校哲學(xué)研究的特色與優(yōu)勢(shì)，就在于始終高揚(yáng)實(shí)事求是和問題導(dǎo)向的旗幟，也就是把堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問題始終作為推動(dòng)黨校哲學(xué)研究和學(xué)科發(fā)展最根本的原則。這個(gè)原則，不僅保證了我們的理論深度，更體現(xiàn)出我們的黨性高度。40多年前的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，為什么能夠從黨校發(fā)端、從哲學(xué)破題？其中很關(guān)鍵的一點(diǎn)，就在于黨校的哲學(xué)工作者長(zhǎng)期堅(jiān)持把實(shí)事求是和問題導(dǎo)向作為黨校哲學(xué)研究的制高點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第三，堅(jiān)持服務(wù)人民、引領(lǐng)大眾，注重推進(jìn)理論傳播深化。馬克思有一句名言，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。從毛澤東在延安的窯洞中用通俗生動(dòng)的語(yǔ)言給大家講辯證法唯物論的時(shí)候起，哲學(xué)大眾化就成為黨校哲學(xué)工作的一個(gè)重要傳統(tǒng)。而黨校哲學(xué)的前輩艾思奇撰寫的《大眾哲學(xué)》，堅(jiān)持和弘揚(yáng)的也是用人民群眾能夠明白的通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)講述馬克思主義哲學(xué)的大道理。新中國(guó)成立以后，黨校特殊的學(xué)術(shù)定位與工作對(duì)象，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)話語(yǔ)的大眾化與通俗化路線得到充分發(fā)展和廣泛認(rèn)同。大眾不等于從眾，通俗不等于庸俗。馬克思主義哲學(xué)所匯集、凝練和升華的，從來(lái)都是“人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓”。從這個(gè)角度看，黨校哲學(xué)在引領(lǐng)塑造人民大眾、推動(dòng)理論傳播的工作中，始終發(fā)揮著舉足輕重的主力軍作用。

用“文明的活的靈魂”助力民族復(fù)興：黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的時(shí)代使命

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)站在了一個(gè)新的、更高的歷史起點(diǎn)上。這就要求黨校的哲學(xué)工作者，必須在深入總結(jié)學(xué)科發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)和實(shí)踐要求，更加自覺地承擔(dān)起黨校哲學(xué)學(xué)科在新時(shí)代的歷史使命，通過(guò)努力構(gòu)建能夠表征中國(guó)道路、闡發(fā)中國(guó)道理的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，系統(tǒng)展現(xiàn)和深刻傳播我們黨在推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化上取得的自主性、原創(chuàng)性成果以及蘊(yùn)含其中的“時(shí)代精神的精華”和“文明的活的靈魂”，助推中華民族站上站穩(wěn)人類理論思維的高峰。

第一，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我們黨“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的好傳統(tǒng)，努力在用馬克思主義哲學(xué)武裝全黨、滋養(yǎng)全黨的歷史進(jìn)程中擔(dān)當(dāng)好黨校使命。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)原理為指導(dǎo)，深入認(rèn)識(shí)和掌握革命和建設(shè)的規(guī)律，創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)入新時(shí)期，面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的許多新情況、新問題，黨校的哲學(xué)學(xué)科和廣大哲學(xué)工作者必須在堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作上走在前列。

第二，聚焦完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明時(shí)代要求，大力提升黨校哲學(xué)學(xué)科在深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的教學(xué)與研究上的整體水平。隨著對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)和研究逐漸走向深入，尤其是隨著黨的二十大明確提出“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”這一重大理論任務(wù)和戰(zhàn)略要求，注重從馬克思主義世界觀和方法論的高度上更為深化而系統(tǒng)地闡釋好、傳播好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正在成為當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)界乃至整個(gè)理論界學(xué)術(shù)界面臨的重大理論任務(wù)。在這一問題上，黨校的哲學(xué)工作者必須進(jìn)一步增強(qiáng)理論自覺，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)術(shù)使命，進(jìn)一步加大學(xué)科努力，力爭(zhēng)在完成好這一重大理論任務(wù)上走在前列、展現(xiàn)特色、形成優(yōu)勢(shì)。

第三，面向以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的蓬勃實(shí)踐要求，堅(jiān)持以“深化”為尺度，努力構(gòu)建表征中國(guó)道路、闡發(fā)中國(guó)道理的黨校哲學(xué)學(xué)科的教學(xué)體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著人類歷史上最廣泛而深刻的社會(huì)變革，正進(jìn)行著人類歷史上最宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，正推進(jìn)著人類歷史上最自覺自信的中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。這就從總體上規(guī)定了黨校的哲學(xué)教學(xué)科研和學(xué)科建設(shè)工作，必須注重從黨校教育包括黨的理論教育和黨性教育的基點(diǎn)和高度出發(fā)，在努力用哲學(xué)方式把握世界之變、時(shí)代之變、歷史之變和回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問中，以更加精到的學(xué)科理解、更加堅(jiān)定的學(xué)科定力、更加開闊的學(xué)科視野、更加奮發(fā)的學(xué)科狀態(tài)，去定位學(xué)科推進(jìn)方向、拓寬學(xué)科建設(shè)路徑、充實(shí)學(xué)科成長(zhǎng)資源、探索學(xué)科創(chuàng)新機(jī)制、激發(fā)學(xué)科擔(dān)當(dāng)意識(shí)。結(jié)合黨校哲學(xué)學(xué)科及其隊(duì)伍建設(shè)特點(diǎn)，這一“深化”努力需要聚焦以下三個(gè)方面。

一要著力打造體現(xiàn)“深化”要求的黨校哲學(xué)課程。具體來(lái)看，可以圍繞三個(gè)方面或三類課程來(lái)展開：一是闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的相關(guān)理論課程，二是馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀課，三是具有明顯哲學(xué)理論色彩的黨性教育課程。圍繞這三類課程，既分類施策又群策群力，匯集集體智慧，積極培養(yǎng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，切實(shí)打造能夠充分體現(xiàn)“深化”要求的“講道理”的“精品”和“樣板”。

二要注重以中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)一級(jí)學(xué)科意識(shí)努力建設(shè)高水平學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展平臺(tái)。這就是要堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為龍頭，以突出“一級(jí)學(xué)科意識(shí)”為眼界，以經(jīng)典研究、多學(xué)科對(duì)話和面向中國(guó)問題為方法，進(jìn)一步推進(jìn)哲學(xué)各二級(jí)學(xué)科的整合發(fā)展和相互促進(jìn)。同時(shí)，還要注重以中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展的重大理論與實(shí)踐問題為切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，積極開展具有理論決策咨詢導(dǎo)向的應(yīng)用哲學(xué)專題研究，努力把黨校哲學(xué)學(xué)科建設(shè)成為主攻方向明確、戰(zhàn)略關(guān)懷獨(dú)到、思想含量飽滿的高端思想庫(kù)。

三要力避抽象的概念主義思維的誤區(qū)。歷史和實(shí)踐一再啟示我們，哲學(xué)思維包括奠基其上的哲學(xué)教育，必須始終關(guān)注概念和實(shí)踐的辯證關(guān)系并努力在二者間建立良性的互動(dòng)關(guān)系。因此，我們所強(qiáng)調(diào)的“深化”指向與要求，就是要在堅(jiān)定實(shí)踐觀點(diǎn)和實(shí)踐思維的前提和原則下，堅(jiān)持從新時(shí)代我們正在干的事情出發(fā)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)一，強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)實(shí)問題尤其是學(xué)員在思想上存在困惑和模糊的問題展開學(xué)理層面上的真切回應(yīng)和深入闡釋，從而推動(dòng)黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展更堅(jiān)實(shí)地走進(jìn)新時(shí)代廣闊的社會(huì)發(fā)展和思想文化建構(gòu)實(shí)踐之中。