在中國(guó)這樣的發(fā)展中大國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功堪稱(chēng)奇跡，指導(dǎo)這個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是植根于中國(guó)大地、講中國(guó)故事、研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以中國(guó)經(jīng)濟(jì)為對(duì)象，研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和發(fā)展的“富礦”。其成果寫(xiě)在中國(guó)的大地上。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以后，以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為代表，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面都取得了突破性的理論進(jìn)展?，F(xiàn)在可以自信地說(shuō)，中國(guó)有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)，即中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅提供基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，還為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐提供理論指導(dǎo)，已成為中國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍有多寬？馬克思在當(dāng)時(shí)創(chuàng)立馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有6冊(cè)計(jì)劃，包括：資本、地產(chǎn)、雇傭勞動(dòng)、國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)。《資本論》只是馬克思6冊(cè)計(jì)劃的第1冊(cè)，也就是后來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架和核心內(nèi)容。根據(jù)馬克思6冊(cè)計(jì)劃的提示及中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐需要，國(guó)家近期確定的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，包括中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)金融學(xué)、中國(guó)財(cái)政學(xué)、中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)和中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史等。這些就成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科分支。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是揭示處于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)規(guī)律及其實(shí)現(xiàn)形式。揭示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是人們對(duì)客觀(guān)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的就是尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)分析的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。與此相應(yīng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的分析有四個(gè)維度：一是經(jīng)濟(jì)制度分析。目標(biāo)是解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度是否適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。不僅涉及對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度的選擇，而且要在堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度前提下尋求適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制。二是經(jīng)濟(jì)效率和效益分析。不僅涉及資源配置效率，還涉及投入和產(chǎn)出效益的比較。三是發(fā)展動(dòng)力分析。發(fā)展動(dòng)力研究與每個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系相關(guān)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)所要尋求的建設(shè)這個(gè)社會(huì)的動(dòng)力，涉及制度的動(dòng)力、需求側(cè)的動(dòng)力和供給側(cè)的動(dòng)力。四是經(jīng)濟(jì)安全。經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)，需要統(tǒng)籌好發(fā)展和安全兩件大事，不僅涉及宏觀(guān)均衡，還要防止國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)，建立防止系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)調(diào)控機(jī)制。這幾個(gè)維度都會(huì)涉及微觀(guān)、宏觀(guān)、發(fā)展、財(cái)政、金融、開(kāi)放等各個(gè)方面的分析。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的理論成果，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想等中國(guó)原創(chuàng)性經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的源泉，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)學(xué)科提供了思想和理論基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要承擔(dān)起中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)作用，需要在堅(jiān)持馬克思主義基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新。這就是習(xí)近平總書(shū)記所要求的：要立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。具體有以下四個(gè)方面的堅(jiān)持和發(fā)展。

第一，解決好為什么人的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)是有階級(jí)性的。馬克思創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，公開(kāi)主張和維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)服務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰(shuí)著書(shū)、為誰(shuí)立說(shuō)，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)明確以人民為中心，與所謂的“普世價(jià)值”最大不同在于服從于人民的福祉和共同富裕，不被某個(gè)利益集團(tuán)綁架，必須代表全體人民的根本利益，謀求包括各個(gè)利益群體在內(nèi)的全體人民的福祉。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以發(fā)展生產(chǎn)力、增進(jìn)人民福祉為目標(biāo)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以共同富裕為目標(biāo)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第二，明確的研究對(duì)象。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，是偏重生產(chǎn)關(guān)系還是生產(chǎn)力，取決于所處階段的研究任務(wù)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本主義的分析，任務(wù)是揭示資本主義被社會(huì)主義替代的客觀(guān)規(guī)律，研究對(duì)象偏重生產(chǎn)關(guān)系，也就是研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，生產(chǎn)力水平?jīng)]有達(dá)到并超過(guò)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的水平。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容就是明確我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)階段社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐不只是生產(chǎn)關(guān)系的改革和調(diào)整的實(shí)踐，還是發(fā)展生產(chǎn)力的實(shí)踐。處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須把對(duì)生產(chǎn)力的研究放在重要位置，是研究在一定生產(chǎn)關(guān)系下的發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)生產(chǎn)力，研究什么？鄧小平說(shuō)：不能只講發(fā)展生產(chǎn)力，一個(gè)是解放生產(chǎn)力，一個(gè)是發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)方面講全了。習(xí)近平總書(shū)記指出：牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建，就是要建立解放、發(fā)展和保護(hù)生產(chǎn)力的系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。解放生產(chǎn)力屬于生產(chǎn)關(guān)系層次的改革和完善。涉及基本經(jīng)濟(jì)制度的改革和完善，資源配置方式的改革，國(guó)有企業(yè)的改革，基本分配制度的改革和完善，宏觀(guān)調(diào)控體系的改革和完善等。發(fā)展和保護(hù)生產(chǎn)力，涉及的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)方面：前者是增進(jìn)物質(zhì)財(cái)富，后者是增進(jìn)生態(tài)財(cái)富。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象突出生產(chǎn)力并不意味著不需要研究生產(chǎn)關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既研究生產(chǎn)關(guān)系又研究生產(chǎn)力，兩者結(jié)合在一起分析產(chǎn)生的理論才能準(zhǔn)確指導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是需要利用社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的制度優(yōu)勢(shì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第三，明確的研究任務(wù)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)是闡述社會(huì)主義代替資本主義的必然性。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)則是為此創(chuàng)造物質(zhì)和文化條件。進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)由批判舊社會(huì)轉(zhuǎn)向建設(shè)新社會(huì)。需要研究社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)規(guī)律及相應(yīng)的中國(guó)特色的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度、發(fā)展道路，從而提供建設(shè)新社會(huì)的理論指導(dǎo)。在社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義不是完全消滅私有制，恰恰是要在以公有制為主體的前提下利用多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)力。尤其是進(jìn)入新發(fā)展階段后，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)就要把著力點(diǎn)轉(zhuǎn)向針對(duì)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化的發(fā)展問(wèn)題，尤其要針對(duì)不平衡不充分的發(fā)展研究實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的路徑。特別是中國(guó)在全面建成小康社會(huì)以后，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，時(shí)代賦予中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究任務(wù)是加強(qiáng)發(fā)展中大國(guó)的現(xiàn)代化研究，加強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋?zhuān)釤挸鲇袑W(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。圍繞我國(guó)發(fā)展的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的改革和發(fā)展的理論。

第四，放大的指導(dǎo)地位功能。作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位功能是不可否認(rèn)的。只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠把社會(huì)主義和資本主義分清楚。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要分清社會(huì)主義和資本主義，具體地說(shuō)分清公有和非公有，特別是明確社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科功能使然。但分清公有和非公有的目的是服從于發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求，公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)在各自的領(lǐng)域各展所長(zhǎng)，平等競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要提供思想教育教材，要解決中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。需要指出，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位功能不僅僅在于此。在中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩個(gè)重要指導(dǎo)地位功能不能忽視而且要進(jìn)一步加強(qiáng)。一是提供基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它所提供的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不但不能被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所替代，更要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)改革發(fā)展中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作出理論的解釋。尤其是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀(guān)和宏觀(guān)的運(yùn)行提供基本的理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。二是運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)決策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)改革提供理論指導(dǎo)。用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論講好中國(guó)的故事，對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放提出建設(shè)性意見(jiàn)。如果不能提供理論指導(dǎo)，讓其他學(xué)科來(lái)提供理論指導(dǎo)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就會(huì)喪失主流經(jīng)濟(jì)學(xué)地位。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要發(fā)揮主流作用，就要成為一個(gè)經(jīng)世致用的學(xué)科。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)。其中中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)和規(guī)律，不僅闡述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的質(zhì)的規(guī)定性，指出社會(huì)主義代替資本主義，向共產(chǎn)主義發(fā)展的必然趨勢(shì)，而且還要提供在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理論，以及以全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心學(xué)科并成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想正當(dāng)其時(shí)。

（作者系南京大學(xué)原黨委書(shū)記）