《遠(yuǎn)游與慎思》，劉仁文著，商務(wù)印書(shū)館出版

2004年在耶魯大學(xué)時(shí)，正趕上中國(guó)近代留學(xué)生之父容閎從耶魯大學(xué)畢業(yè)150周年，在一次座談會(huì)上我談到自己的感想：當(dāng)年容閎來(lái)美國(guó)，在海上顛簸了98天，如今我們十幾個(gè)小時(shí)就到了。但如果把人生看作一場(chǎng)旅行的話(huà)，誰(shuí)能說(shuō)我們抵達(dá)后的日子就一定比那船上的日子更有意義呢？錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》，大量的細(xì)節(jié)來(lái)源于他和楊絳從法國(guó)坐船回中國(guó)的經(jīng)歷，如果以坐飛機(jī)的速度回到國(guó)內(nèi)，只怕《圍城》也就不是現(xiàn)在的《圍城》了。

交通的日益迅捷使人類(lèi)居住的這個(gè)星球越來(lái)越成為地球村，康德當(dāng)年所設(shè)想的國(guó)家之間的聯(lián)邦制曾經(jīng)被認(rèn)為是遙不可及，但現(xiàn)在區(qū)域出現(xiàn)了歐盟這樣的一體化，國(guó)際組織出現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)這樣的機(jī)構(gòu)。隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，人類(lèi)命運(yùn)共同體日益形成，不管是康德所設(shè)想的“全球聯(lián)邦”“世界公民”，還是我國(guó)學(xué)者趙汀陽(yáng)所設(shè)想的“世界政府”“全球公民”，一定會(huì)以某種方式加速出現(xiàn)，它所帶來(lái)的對(duì)國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的沖擊與重構(gòu)也將考驗(yàn)著我們的想象力。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異極大地改變了我們的時(shí)空觀，鼠標(biāo)一點(diǎn)，再遠(yuǎn)的地方也是頃刻之間。曾幾何時(shí)，有人向我描述未來(lái)我們僅靠一部手機(jī)就能走遍天下，當(dāng)時(shí)我還難以想象其具體場(chǎng)景，但如今這一天已經(jīng)到來(lái)，無(wú)論身處世界何處，一部手機(jī)，從導(dǎo)航、閱讀到購(gòu)物、轉(zhuǎn)賬，一應(yīng)俱全。網(wǎng)絡(luò)世界使遠(yuǎn)的變成近的，近的反成遠(yuǎn)的。法律是社會(huì)的反映，社會(huì)結(jié)構(gòu)在巨變，社會(huì)的運(yùn)行方式在巨變，它能不要求法律制度和法學(xué)理論作出相應(yīng)的調(diào)整嗎？

游與思

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，說(shuō)的是學(xué)與思的互動(dòng)。這句話(huà)同樣可以用來(lái)說(shuō)明游與思的關(guān)系，其實(shí)對(duì)于我們學(xué)人來(lái)說(shuō)，游也是學(xué)（游學(xué)）。

40多年前開(kāi)始的改革開(kāi)放，對(duì)促進(jìn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和法治建設(shè)起到了巨大的推動(dòng)作用。一位美國(guó)法律界同行曾跟我感嘆：在中國(guó)，很多法官都對(duì)英美法系、大陸法系有所了解，相比而言，美國(guó)的法官可能對(duì)別國(guó)法律體系的了解就差遠(yuǎn)了。作為一個(gè)改革開(kāi)放政策的親歷者和受益者，實(shí)事求是地說(shuō)，我們過(guò)去都是帶著學(xué)習(xí)的眼光去考察別國(guó)的立法、司法和法學(xué)教育的，總的來(lái)說(shuō)對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)思考也是很有幫助的。

但現(xiàn)在可能真的到了蘇力所說(shuō)的這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)了：“在借鑒了這一切外來(lái)的知識(shí)之后，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)或之后，世界也許會(huì)發(fā)問(wèn)，以理論、思想和學(xué)術(shù)表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于世界的解說(shuō)，什么是你—中國(guó)—的貢獻(xiàn)？”以刑法學(xué)為例，日本著名刑法學(xué)家西原春夫曾以見(jiàn)證人的身份指出：從上個(gè)世紀(jì)90年代中期以后，中國(guó)刑法學(xué)界研究問(wèn)題的領(lǐng)域有了很大拓展，不同觀點(diǎn)的討論也日趨熱烈，可以說(shuō)學(xué)術(shù)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。在這樣一個(gè)背景下，中國(guó)的刑法學(xué)在國(guó)際上當(dāng)然就不再是“無(wú)聲的刑法學(xué)”。近年來(lái)，我國(guó)刑法學(xué)界的老一輩代表高銘暄教授先后在國(guó)際上獲“切薩雷·貝卡里亞獎(jiǎng)”以及早稻田大學(xué)名譽(yù)博士等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，其關(guān)于中國(guó)刑法學(xué)的論著甚至在德國(guó)脫銷(xiāo)，在一定意義上也說(shuō)明了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)刑法的關(guān)注。2018年，我曾在日本東京參加過(guò)一個(gè)會(huì)議，當(dāng)時(shí)中方代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、法學(xué)所所長(zhǎng)陳甦教授提到：自己當(dāng)年第一次出國(guó)就是來(lái)到早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)，那次學(xué)習(xí)對(duì)自己的學(xué)術(shù)生涯有重要影響，所學(xué)到的知識(shí)對(duì)自己回國(guó)后參與相關(guān)的立法活動(dòng)也有很大幫助，現(xiàn)在的中國(guó)法學(xué)雖然已經(jīng)擺脫了對(duì)外來(lái)知識(shí)的過(guò)分依賴(lài)，但這并不意味著比較（法）的不重要，相反，恰恰是知識(shí)互惠的開(kāi)始。從過(guò)去的單一學(xué)習(xí)域外知識(shí)到如今的雙向交流、互有所得，是我在許多國(guó)際會(huì)議上的感受，也給我們的觀察和思考提出了更高的要求。

律與書(shū)

我們常說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，似乎是分別強(qiáng)調(diào)這兩件事的重要性，其實(shí)，兩者本身就是一種互相促進(jìn)、互相升華的關(guān)系。因?yàn)橐h(yuǎn)游，所以帶上幾本與目的地相關(guān)的著作，又因?yàn)檫h(yuǎn)游，回過(guò)頭來(lái)想去讀某些著作，遠(yuǎn)游帶動(dòng)了閱讀、拓展了閱讀、深化了閱讀。

在中國(guó)古代，傳統(tǒng)士大夫和官僚階層大都認(rèn)為讀詩(shī)書(shū)比讀律更重要、格調(diào)更高，甚至出現(xiàn)過(guò)“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律”這樣的鄙薄法律之語(yǔ)。這種情形已經(jīng)一去不復(fù)返了，法學(xué)早已成為熱門(mén)，法律職業(yè)也早已成為令人羨慕的職業(yè)。但在法律日益贏得獨(dú)立品性的同時(shí)，我們也要謹(jǐn)防法律人自我封閉。博登海默曾警告：“一個(gè)法律工作者如果不研究經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)，那么他就極容易成為一個(gè)社會(huì)公敵。”社會(huì)科學(xué)對(duì)法律人知識(shí)的重要性如此，人文科學(xué)亦不例外。

“人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的蘆葦。”在抗擊新冠肺炎疫情的特殊日子里，重溫帕斯卡爾的這句話(huà)，更覺(jué)得人的渺小與悲苦，也更感到思想對(duì)于人的尊嚴(yán)的意義。病毒阻止了人們的遠(yuǎn)游，但阻止不了人們的思想，相信人類(lèi)經(jīng)此劫難，一定會(huì)在思想上有新的收獲。

（原標(biāo)題：以更寬闊的視野來(lái)看待法）

來(lái)源：北京日?qǐng)?bào) 作者劉仁文（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所刑法研究室主任、研究員）