【摘要】新冠肺炎疫情的暴發(fā)讓人類開始重新審視生命的本質(zhì)與意義，并反思人類的發(fā)展方式，也促使人類對(duì)生產(chǎn)方式、生活方式和消費(fèi)方式予以根本調(diào)整。后疫情時(shí)代的消費(fèi)具有以下特征：國民謹(jǐn)慎消費(fèi)意識(shí)增強(qiáng)；健康生活方式的營造與追求成為消費(fèi)“新寵”；從追求批量生產(chǎn)的大眾化產(chǎn)品到高檔消費(fèi)、名牌商品；個(gè)性化、差別化、發(fā)展型消費(fèi)將成為未來消費(fèi)的熱點(diǎn)或重點(diǎn)；后物質(zhì)主義價(jià)值觀的興起引發(fā)精神性消費(fèi)比重的提升。這些消費(fèi)特征的出現(xiàn)預(yù)示著中國從大眾消費(fèi)階段開始進(jìn)入個(gè)性化、風(fēng)格化階段（第三消費(fèi)時(shí)代），并出現(xiàn)了“第四消費(fèi)時(shí)代”的特征，但未真正、全面進(jìn)入“第四消費(fèi)時(shí)代”。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)社會(huì) 第四消費(fèi)時(shí)代 精神性消費(fèi)

【中圖分類號(hào)】C913.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新冠肺炎疫情的暴發(fā)讓人類開始重新審視生命，反思欲望，反思人類的發(fā)展方式，也促使人類對(duì)生產(chǎn)方式、生活方式和消費(fèi)方式開始予以根本調(diào)整，預(yù)示著未來物質(zhì)性消費(fèi)比重將下降，精神性消費(fèi)比重相應(yīng)上升。無論從全球儲(chǔ)蓄率的普遍上升，如一季度歐元區(qū)家庭儲(chǔ)蓄率上升至16.9%（自1999年有記錄以來的最高水平），還是在目前商品大過剩時(shí)代中，反消費(fèi)主義、極簡主義以及斷舍離等觀念日漸普及，都說明全球開始進(jìn)入對(duì)精簡高質(zhì)生活的追求階段。為此，這也預(yù)示日本學(xué)者探討的“第四消費(fèi)時(shí)代”的到來。何謂“第四消費(fèi)時(shí)代”，中國是否進(jìn)入了“第四消費(fèi)時(shí)代”？本文嘗試對(duì)此展開深入論述。

消費(fèi)社會(huì)的發(fā)展歷程與中國目前所處階段

消費(fèi)社會(huì)從產(chǎn)生到發(fā)展是一個(gè)階段性過程，只有對(duì)消費(fèi)社會(huì)做出階段性劃分，并弄清楚每個(gè)階段的特征，我們才能明晰消費(fèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯以及未來發(fā)展趨勢(shì)?；诖耍覀儾拍茉谙M(fèi)社會(huì)發(fā)展的歷史坐標(biāo)體系中，真正明確中國消費(fèi)社會(huì)所處的歷史位置和面臨的歷史契機(jī)，從而在吸收發(fā)達(dá)國家消費(fèi)社會(huì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，基于中國的傳統(tǒng)和歷史積淀，走有中國特色的社會(huì)發(fā)展道路。

鑒于歐美國家和日本消費(fèi)社會(huì)的發(fā)展歷史，我們大致可以將消費(fèi)社會(huì)分為三個(gè)階段：大眾消費(fèi)社會(huì)階段，即強(qiáng)調(diào)通過大眾生產(chǎn)和大眾消費(fèi)模式實(shí)現(xiàn)國民的均質(zhì)性和同質(zhì)化的消費(fèi)方式；風(fēng)格化或分眾型消費(fèi)社會(huì)階段，即注重實(shí)施“二八”生產(chǎn)和消費(fèi)模式來推進(jìn)生活風(fēng)格化或社會(huì)群體劃分（消費(fèi)認(rèn)同群體），以滿足國民個(gè)性化、多樣性的消費(fèi)需要；反思與批判消費(fèi)社會(huì)階段，即開始反思與批判消費(fèi)社會(huì)的弊端與不足，謀求消費(fèi)發(fā)展與自然生態(tài)的和諧共存。

這三大階段的劃分與日本社會(huì)學(xué)家三浦展在《第4消費(fèi)時(shí)代》一書中將日本的消費(fèi)社會(huì)分為四個(gè)階段有異曲同工之妙。三浦展將以精英消費(fèi)為主的社會(huì)稱之為精英性消費(fèi)社會(huì)，并將之歸為第一消費(fèi)社會(huì)。由于筆者關(guān)注的是自大眾消費(fèi)階段以來的消費(fèi)社會(huì)發(fā)展階段，因此，筆者在此對(duì)三浦展稱之為精英性消費(fèi)社會(huì)的第一階段不做論述。

三浦展將日本自1945年二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后到1973年石油危機(jī)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)高速增長期結(jié)束歸為第二消費(fèi)社會(huì)，即大眾消費(fèi)階段。與第一消費(fèi)社會(huì)僅僅局限于東京等大城市不同的是，第二消費(fèi)社會(huì)擴(kuò)大到全國范圍，且以家用電器為代表的批量生產(chǎn)商品在全國的普及和推廣被視為第二消費(fèi)社會(huì)的最大特征。三浦展將1975年至2004年視為第三消費(fèi)社會(huì)。他認(rèn)為從第二消費(fèi)社會(huì)過渡到第三消費(fèi)社會(huì)，主要有以下變化：第一，耐用消費(fèi)品的擁有從一家一臺(tái)到一人一臺(tái)；第二，從消費(fèi)物質(zhì)到消費(fèi)服務(wù)；第三，由量到質(zhì)，即從批量生產(chǎn)產(chǎn)品到高檔消費(fèi)、名牌商品；第四，從注重理性、方便到注重感性和個(gè)性化。如果說，第二消費(fèi)社會(huì)的消費(fèi)以家庭共同體和社會(huì)共同體為核心，注重均質(zhì)消費(fèi)者的話，到了第三消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)日益向個(gè)人化方向發(fā)展。不僅家務(wù)事逐漸外包，就餐越來越依賴于外賣，而且個(gè)性化的消費(fèi)需求日漸增強(qiáng)。當(dāng)然，筆者認(rèn)為三浦展論述的第三消費(fèi)社會(huì)與美國和歐洲國家自八十年代出現(xiàn)的風(fēng)格化和分眾型消費(fèi)階段相類似，因?yàn)槿终乖谡撌鲞@個(gè)階段的特征時(shí)也指出個(gè)性化、多樣化、差別化等。

三浦展以三十年為分段期，將2005年到2034年視為第四消費(fèi)社會(huì)，認(rèn)為從第三消費(fèi)社會(huì)到第四消費(fèi)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了以下特征：第一，從個(gè)人意識(shí)到社會(huì)意識(shí)，從利己主義到利他主義；第二，從私有主義到共享意識(shí)；第三，從追求名牌到追求簡單、休閑；第四，從崇尚歐美、向往都市、追求自我到日本意識(shí)、地方意識(shí)；第五，“由物質(zhì)到服務(wù)”的真正實(shí)現(xiàn)，或?qū)θ烁鼮橹匾暋o疑第四消費(fèi)社會(huì)注重精神性消費(fèi)，這與反思與批評(píng)消費(fèi)社會(huì)階段的主旨是一致的。

早在20世紀(jì)初，國內(nèi)外學(xué)者就指出，當(dāng)代中國消費(fèi)文化顯現(xiàn)出個(gè)性化傾向，社會(huì)生活領(lǐng)域中不斷增長的個(gè)人自由和空間，使消費(fèi)行為更為個(gè)性化，生活方式的異質(zhì)性也隨之增長。學(xué)者宋則指出，“預(yù)計(jì)未來20年消費(fèi)層次會(huì)變得更加豐富, 消費(fèi)不斷向個(gè)性化、多樣化方向變化和分流, 消費(fèi)水平差距也明顯拉開，‘先導(dǎo)型’（高收入群體在衣食住行方面講求‘名特優(yōu)新精’和生活質(zhì)量）、‘升級(jí)型’（中等收入群體是最具當(dāng)前購買能力、消費(fèi)開始個(gè)性化的群體）、‘培育型’（低收入群體屬于購買力需要培育和積累的消費(fèi)群體）三大消費(fèi)群體將形成。”我國于2015年出臺(tái)了供給側(cè)改革以及在消費(fèi)戰(zhàn)略上實(shí)現(xiàn)從排浪型到個(gè)性化、差異化和多樣化的轉(zhuǎn)變等，這些都意味著我國開始著手實(shí)施從“追求便利和機(jī)能階段”向“追求個(gè)性和生活風(fēng)格階段”的轉(zhuǎn)變，即嘗試實(shí)現(xiàn)從大眾型消費(fèi)階段向個(gè)性化或分眾型消費(fèi)階段跨越。并且，也同時(shí)出現(xiàn)了“第四消費(fèi)時(shí)代”的特征，如共享經(jīng)濟(jì)的普及。

盡管各項(xiàng)客觀指標(biāo)顯示中國已經(jīng)進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)，但準(zhǔn)確來說，當(dāng)今中國呈現(xiàn)的仍然是一種準(zhǔn)消費(fèi)社會(huì)特征，即消費(fèi)潛力未完全釋放，或者說是一種中國特色的消費(fèi)社會(huì)。這也是國內(nèi)學(xué)者在判斷中國是否進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)上存在爭議的原因。當(dāng)今的中國社會(huì)具備了很多與西方消費(fèi)社會(huì)一樣的特征，如符號(hào)和象征消費(fèi)，但是西方國家在高度消費(fèi)社會(huì)階段出現(xiàn)的特征，如各種耐用消費(fèi)品成為生活必需品的局面在中國并未成為普遍存在的社會(huì)事實(shí)，特別是對(duì)于廣大鄉(xiāng)村地區(qū)而言。顯然，今天的“中國特色消費(fèi)社會(huì)”的形成不是一蹴而就，而是過去百年一點(diǎn)點(diǎn)演變而來，特別是自清末民初到20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、工業(yè)、技術(shù)發(fā)展以及特別重要的政治、社會(huì)變革等歷史發(fā)展過程一系列因素促成的。

當(dāng)前我國呈現(xiàn)新的消費(fèi)特征與趨勢(shì)

第一，國民謹(jǐn)慎消費(fèi)意識(shí)增強(qiáng)以應(yīng)對(duì)未來的不確定性成為全球趨勢(shì)。全球儲(chǔ)蓄率普遍上升，如美國個(gè)人儲(chǔ)蓄率從年初的7.9%上升至4月份的33%，而據(jù)《2020年中國消費(fèi)者調(diào)查報(bào)告》，就全國整體而言，59%的受訪者表示希望增加儲(chǔ)蓄，而在一線城市，這一比例更高達(dá)66%。約60%的受訪者表示，即使手頭的錢增多了，但仍希望把錢用于“刀刃”上，這一比例高于2017年的52%。當(dāng)然，這種謹(jǐn)慎除了為應(yīng)對(duì)未來不確定性做準(zhǔn)備之外，也與2012-2018年的收入增長放緩有關(guān)。同樣，報(bào)告指出，在謹(jǐn)慎消費(fèi)人群中，主要存在三種代表性群體：“品味中產(chǎn)”更關(guān)注產(chǎn)品的品質(zhì)，愿意為昂貴的高品質(zhì)產(chǎn)品買單，但其目的并不僅僅為了凸顯社會(huì)地位與身份；“精神買家”重視高性價(jià)比的商品，其縮減消費(fèi)的品種超過增加消費(fèi)的品類；“奮斗青年”關(guān)注低價(jià)與省錢，其盡量縮減非必需消費(fèi)品，以為將來關(guān)鍵的人生事件做儲(chǔ)備，如買房、結(jié)婚等。

第二，追求健康生活方式成為消費(fèi)“新寵”。疫情嚴(yán)重沖擊了人們應(yīng)對(duì)日常生活的具體實(shí)踐和默會(huì)的知識(shí)，迫使人們反思生活的本質(zhì)以及日常生活的習(xí)操。由此，營造與追求注重生命價(jià)值的健康生活方式便成為新的消費(fèi)潮流。據(jù)《2020年中國消費(fèi)者調(diào)查報(bào)告》，健康生活理念與行為持續(xù)升溫。約60%的消費(fèi)者購物時(shí)會(huì)習(xí)慣性查看食品的成分表，且在健康與生活方式相關(guān)的物品上增加了開銷。消費(fèi)者不僅關(guān)注于消費(fèi)健康與有機(jī)食品，而且“健康與天然原料”成為其選擇產(chǎn)品的首要因素。

第三，從追求批量生產(chǎn)的大眾化產(chǎn)品到高檔消費(fèi)、名牌商品。盡管疫情對(duì)生產(chǎn)與銷售造成一定的沖擊，但數(shù)據(jù)表明，2019年最終消費(fèi)支出對(duì)國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的貢獻(xiàn)為57.8%，高于資本形成總額的26.6個(gè)百分比，消費(fèi)已經(jīng)成為中國經(jīng)濟(jì)增長的第一驅(qū)動(dòng)力。2019年全世界消費(fèi)市場出現(xiàn)了歷史性天平傾斜，中國成為全球生產(chǎn)最大國與消費(fèi)最大國。國民人均可支配收入在2019年首次突破3萬元，同比實(shí)際增長5.8%。收入的增長反映出顯著的消費(fèi)升級(jí)，尤其是對(duì)生活質(zhì)量和高品質(zhì)產(chǎn)品的追求。早在2012年，世界奢侈品協(xié)會(huì)發(fā)布的數(shù)據(jù)表明，中國儼然成為世界奢侈品頭號(hào)消費(fèi)大國，且中低端產(chǎn)品過剩而高端產(chǎn)品供給不足等供給體系與需求側(cè)嚴(yán)重不配套預(yù)示著國民已經(jīng)從追求批量生產(chǎn)的大眾化產(chǎn)品到高檔消費(fèi)和名牌商品。國民除了追求高檔消費(fèi)和名牌商品之外，便是對(duì)產(chǎn)品體現(xiàn)的文化品味和象征價(jià)值的追求。這說明階層地位仍然是中國居民關(guān)注的社會(huì)生活內(nèi)容，而且對(duì)物質(zhì)的占有以及炫耀性消費(fèi)仍然是體現(xiàn)階層地位和階層區(qū)隔的重要表征。當(dāng)然，要想體現(xiàn)階層地位，僅僅占有和炫耀物品是不夠的，還必須能夠解碼和品味物品的符號(hào)意義，最好能以物品營造特有的生活方式或生活風(fēng)格。也就是說，階層不再是簡單基于經(jīng)濟(jì)狀況的劃分，而更多的是一個(gè)文化的變量，涉及到不同形式的生活或生活方式的營造。

第四，個(gè)性化、差別化、發(fā)展型消費(fèi)將成為未來消費(fèi)的熱點(diǎn)或重點(diǎn)。已有調(diào)查數(shù)據(jù)表明，中國居民的消費(fèi)已經(jīng)從滿足生存型需要進(jìn)入到發(fā)展型需要。同樣，2015年博報(bào)堂生活綜研對(duì)中國消費(fèi)行為新景象的調(diào)查表明，國人日漸追求個(gè)性化需要，以追求感性、適合自我為特點(diǎn)。中國目前的人口變化（如老齡化社會(huì)到來、獨(dú)居青年增多等）、中產(chǎn)階層的蓬勃發(fā)展以及正在迅速重建中的文化旨趣都迫使我們不得不看到在以社會(huì)角色決定消費(fèi)模式的同時(shí)，因年齡和社會(huì)處境不同而產(chǎn)生的消費(fèi)分眾或消費(fèi)部落也正在興起。這意味著對(duì)美好生活的定義和追求具有階層性和分眾化，不可能全國整齊劃一，但是必須警惕因注重物質(zhì)占有和炫耀性消費(fèi)所導(dǎo)致的物欲橫流、精神生態(tài)危機(jī)等不良傾向。

第五，后物質(zhì)主義價(jià)值觀的興起引發(fā)精神性消費(fèi)比重提升。發(fā)達(dá)國家在高度消費(fèi)社會(huì)階段出現(xiàn)的各種問題，如環(huán)境污染和精神生態(tài)危機(jī)使得社會(huì)各界開始反思消費(fèi)主義生活方式，于是各種新型消費(fèi)形態(tài)風(fēng)起云涌，如簡約運(yùn)動(dòng)、協(xié)作消費(fèi)和道德消費(fèi)等。這就是三浦展論述的“第四消費(fèi)時(shí)代”的到來。這標(biāo)志著消費(fèi)者的價(jià)值觀由自我中心（self-centric）向價(jià)值中心（value-centric）轉(zhuǎn)變。在一個(gè)日漸富足的社會(huì)中，人們?cè)谶h(yuǎn)遠(yuǎn)滿足基本需要之后，開始更多地為他們的消費(fèi)行為負(fù)責(zé)。同樣，在消費(fèi)新時(shí)代，消費(fèi)者不僅考慮物品的有形屬性，如價(jià)格和質(zhì)量，也考慮產(chǎn)品的無形屬性，如產(chǎn)品的社會(huì)屬性，如農(nóng)民的付出以及本土意識(shí)的凸顯。顯然，后物質(zhì)主義價(jià)值觀更多關(guān)注個(gè)體的表達(dá)而不是經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)價(jià)值。據(jù)《2020年中國消費(fèi)者調(diào)查報(bào)告》，方興未艾的健康消費(fèi)中日漸對(duì)有機(jī)或綠色食品屬性的重視、對(duì)精神性消費(fèi)或“充實(shí)時(shí)間的消耗”的體驗(yàn)消費(fèi)的日漸升溫（較之物質(zhì)消費(fèi)，能帶來更多的幸福感和更高層次的個(gè)人滿足感）、本土高端品牌的興起以及如何將中國本土文化元素融入到商品中日漸成為新的消費(fèi)潮流。由此，不論從共享經(jīng)濟(jì)的推行，還是綠色消費(fèi)、道德消費(fèi)（提倡消費(fèi)時(shí)考慮對(duì)生產(chǎn)者的人權(quán)保護(hù)、對(duì)動(dòng)物福利的維護(hù)和對(duì)環(huán)境資源的保護(hù)）的興起，都可以發(fā)現(xiàn)后物質(zhì)主義價(jià)值觀以及相應(yīng)的綠色消費(fèi)和道德消費(fèi)都將是未來消費(fèi)的增長點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，這些也將是營造美好生活的重要內(nèi)涵。

中國進(jìn)入“第四消費(fèi)時(shí)代”了嗎？

目前中國已經(jīng)出現(xiàn)了“第四消費(fèi)時(shí)代”的一些特征，如遍地開花的共享經(jīng)濟(jì)，但是中國與三浦展所總結(jié)的“第四消費(fèi)時(shí)代”相距甚遠(yuǎn)。就“第四消費(fèi)時(shí)代”所具備的注重“使用”，而不是“擁有”、環(huán)保簡約以及“對(duì)充實(shí)時(shí)間的消耗”這三個(gè)主要特性而言，中國仍未具備。

首先，豪宅名車仍是當(dāng)前國民體現(xiàn)社會(huì)地位與社會(huì)身份的重要“社會(huì)地位優(yōu)勢(shì)物品”。這說明一些人仍然重視物品的擁有與名牌上的攀比，而不是完全理性地消費(fèi)去品牌化和性價(jià)比更高的物品。消費(fèi)者仍然重視對(duì)物品的所有或擁有，而未將其重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)ξ锲返氖褂?。加之共享倫理的缺失，消費(fèi)者并沒有真正實(shí)現(xiàn)從購買與擁有轉(zhuǎn)變?yōu)楣灿?、共享與共同利用。當(dāng)中國推行共享經(jīng)濟(jì)時(shí)，可能建立的僅僅是共享經(jīng)濟(jì)的“皮毛”，共享倫理建設(shè)在中國任重道遠(yuǎn)，如從媒體對(duì)共享單車屢屢遭破壞的報(bào)道中可以窺見一斑。共享經(jīng)濟(jì)的完善，必將涉及制度信任完善、個(gè)人信用體系建設(shè)和國民素質(zhì)的提高等諸多方面。但共享經(jīng)濟(jì)的到來也為中國建立全新的消費(fèi)社會(huì)提供了契機(jī)。

其次，不論是當(dāng)前全國推行的綠色治理，還是大力提倡的垃圾分類都說明中國欲達(dá)到日本的環(huán)保簡約狀態(tài)是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的過程。盡管最新數(shù)據(jù)表明，中國出現(xiàn)了許多理性消費(fèi)現(xiàn)象，但是這些現(xiàn)象只能表現(xiàn)為中國進(jìn)入“類或準(zhǔn)第四消費(fèi)時(shí)代”。這是因?yàn)槿毡局阅苓M(jìn)入“第四消費(fèi)時(shí)代”，是歷經(jīng)了對(duì)高消費(fèi)、高消耗的第三消費(fèi)時(shí)代的批判和“痛定思痛”這一否定之否定過程。就中國而言，無論是佛系青年的淡泊，還是越來越多消費(fèi)者追求的平價(jià)理性消費(fèi)更多地是為了應(yīng)對(duì)全國盛行的以高消費(fèi)、高消耗為特征的消費(fèi)主義（如高房價(jià)和高彩禮）以及疫情發(fā)生所帶來的不確定性而表現(xiàn)出的主觀或無奈的理性消費(fèi)。如據(jù)《2020年中國消費(fèi)者調(diào)查報(bào)告》，消費(fèi)者希望增加儲(chǔ)蓄，未雨綢繆，這一點(diǎn)在北、上、廣、深等生活成本高昂的大城市表現(xiàn)得尤為凸顯：有的更加理性，愿意為品質(zhì)而不是社會(huì)認(rèn)同買單；有的更加精明，追求最高性價(jià)比；還有的更加謹(jǐn)慎，縮減開支，未雨綢繆。隨著國民經(jīng)濟(jì)收入進(jìn)一步提高，必然有更多的消費(fèi)者追求攀比式的高檔與名牌產(chǎn)品。2019年中國人口達(dá)到14億，根據(jù)官方標(biāo)準(zhǔn)，中國“中產(chǎn)”約有3億-4億人（家庭收入在10萬元-50萬元），這個(gè)群體的規(guī)模正在迅速成長中，預(yù)示著中國超大市場規(guī)模。也只有當(dāng)居民普遍富裕，且歷經(jīng)高消費(fèi)導(dǎo)致的各種社會(huì)與環(huán)境問題之后，才會(huì)真正痛定思痛，謀求摧枯拉朽式的改變，從而真正進(jìn)入“第四消費(fèi)時(shí)代”。

最后，就當(dāng)前中國而言，消費(fèi)僅僅是一種“物的消耗”，而不是“第四消費(fèi)時(shí)代”強(qiáng)調(diào)的“充實(shí)時(shí)間的消耗”。不論生產(chǎn)方還是銷售方，其關(guān)注點(diǎn)仍然放在如何實(shí)施差異性策略，讓消費(fèi)者購買與消費(fèi)盡可能多的物品。尤其是在目前各大網(wǎng)絡(luò)媒體呈現(xiàn)指數(shù)增長的情況下，這種現(xiàn)象似乎愈演愈烈，如直播帶貨的如火如荼以及層出不窮的各大“購物節(jié)”的促銷。然而，在此背景下，如何提高產(chǎn)品的功效、質(zhì)量，提升服務(wù)水平，以便給消費(fèi)者創(chuàng)造更佳的消費(fèi)體驗(yàn)這個(gè)問題被忽略了。這種生產(chǎn)與需求、生產(chǎn)者與消費(fèi)者間的脫節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)日漸凸顯的問題。為此，只有將消費(fèi)從不僅僅是一種“物的消耗”（即效率性消費(fèi)）轉(zhuǎn)變?yōu)楦且环N“充實(shí)時(shí)間的消耗”上來，即注重消費(fèi)者的自主性提高和自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)展性消費(fèi)，我們才能真正明了目前在商品和服務(wù)供給側(cè)上側(cè)重于大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)與消費(fèi)者越來越注重“充實(shí)時(shí)間的消耗”這一需求變化間存在的錯(cuò)位。以此，我們才能意識(shí)到目前真正制約消費(fèi)者需求進(jìn)一步擴(kuò)大的問題所在。

隨著我們?nèi)遮叢饺胂M(fèi)社會(huì)化的軌道，無論是在宏觀層面上就社會(huì)繁榮發(fā)展而言，還是在微觀層面上就消費(fèi)者美好生活來說，消費(fèi)的重要性日漸凸顯。但是，真正想讓消費(fèi)這一重要性發(fā)揮作用，并促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，社會(huì)各界必須摒棄產(chǎn)業(yè)社會(huì)效率至上觀念的影響與束縛，讓消費(fèi)逐漸揚(yáng)棄其只重生產(chǎn)性和效率性的特性，而真正回到對(duì)“充實(shí)時(shí)間消耗”這一消費(fèi)的真正目的上來。

（作者為中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院教授）

【注：本文系國家社科基金一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：15BSH010）及北京食品安全政策與戰(zhàn)略研究基地贊助項(xiàng)目農(nóng)藥減排與食品安全的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①[日]三浦展著、馬奈譯：《第4消費(fèi)時(shí)代》，北京：東方出版社，2014年。

②姚敏：《個(gè)性化消費(fèi)將成主流》 ，《中國消費(fèi)者報(bào)》，2002年11月28日。

③張翼：《當(dāng)前中國各社會(huì)階層的消費(fèi)傾向：從生存性消費(fèi)到發(fā)展性消費(fèi)》，《社會(huì)學(xué)研究》，2016年第4期。

責(zé)編/李一丹 美編/陳媛媛

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