堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)全球發(fā)展新動(dòng)向、改革開放新實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求，提出要構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，不斷完善中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，致力于開拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。

提出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重大判斷和決策。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)分析國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，準(zhǔn)確把握我國基本國情，正確判斷我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征，提出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的重大戰(zhàn)略判斷。進(jìn)入新常態(tài)的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換三個(gè)特征，即經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)向中高速，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉，發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。在十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記指出：“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持質(zhì)量第一和效益優(yōu)先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是解決社會(huì)主要矛盾的基本途徑。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，要推動(dòng)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力；要更加突出以人民為中心，為滿足人民日益增長的美好生活需要積累財(cái)富、創(chuàng)造條件。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是我們當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策、實(shí)施宏觀調(diào)控的根本要求。

深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革旨在通過調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)要素的最優(yōu)配置，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率。這項(xiàng)改革是為了適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的階段性特征而推出的改革措施，其根本是為了使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。

用新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng)。黨的十八屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念是“十三五”乃至更長時(shí)期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是改革開放近40年來我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對(duì)我國發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。新發(fā)展理念是管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn)的發(fā)展方針，是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的思想指引。

辯證認(rèn)識(shí)堅(jiān)持市場(chǎng)決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的關(guān)系。如何認(rèn)識(shí)市場(chǎng)和政府在資源配置中的地位和作用是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本問題，也是深化我國經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題。在市場(chǎng)和政府的關(guān)系問題上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論和二者的有機(jī)統(tǒng)一。他說：“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來、對(duì)立起來，既不能用市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。”①

強(qiáng)調(diào)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是我們必須長期堅(jiān)持的制度。習(xí)近平總書記提出，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既要“毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”，也要“毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，“推動(dòng)各種所有制取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展”。堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位不動(dòng)搖，主要是要堅(jiān)持國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位不動(dòng)搖，“這是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國社會(huì)主義制度的重要保證”。②堅(jiān)持國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位不動(dòng)搖，需要通過不斷深化改革，增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)的活力、競(jìng)爭(zhēng)力、控制力、影響力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，在逐步提高國有經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的前提下擴(kuò)大數(shù)量。要按照“有利于國有資本保值增值，有利于提高國有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，有利于放大國有資本功能”的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)國有企業(yè)改革，做強(qiáng)、做優(yōu)、做大國有經(jīng)濟(jì)。

關(guān)于堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，針對(duì)社會(huì)上一些人否定、懷疑民營經(jīng)濟(jì)的言論，習(xí)近平總書記在民營企業(yè)座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)“三個(gè)沒有變”，即“非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用沒有變”、“我們毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策沒有變”、“我們致力于為非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境和提供更多機(jī)會(huì)的方針政策沒有變”。我國非公有制經(jīng)濟(jì)，是改革開放以來在黨的方針政策指引下發(fā)展起來的，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要素，“是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果，是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要主體，也是我們黨長期執(zhí)政、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要力量”。③我國民營經(jīng)濟(jì)不能弱化，不能離場(chǎng)，只能繼續(xù)發(fā)展壯大。

堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)基本原理

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀察世界，分析革命、建設(shè)和改革中的重大理論現(xiàn)實(shí)問題，一直是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想富含哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)基本原理的典范。

在歷史唯物主義方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)反作用、人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀等基本原理。

準(zhǔn)確把握我國基本國情和社會(huì)主義發(fā)展階段，堅(jiān)持和發(fā)展了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史唯物主義基本原理。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義初級(jí)階段是當(dāng)代中國的最大國情、最大實(shí)際，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的“總依據(jù)”。立足最大國情，決定了“堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展”；立足最大實(shí)際，決定了要解決中國特色社會(huì)主義新時(shí)代人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，解決好發(fā)展不平衡不充分問題。從我國現(xiàn)在的社會(huì)物質(zhì)條件的總和出發(fā)，從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)，是正確理解經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、全面深化改革的必要性和復(fù)雜性等一系列治國理政思想的基礎(chǔ)。

強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，堅(jiān)持和發(fā)展了“社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)反作用”的歷史唯物主義基本原理。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念就是共產(chǎn)黨人的“精神支柱”、“政治靈魂”和“安身立命的根本”；重視培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，視其為“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”和“最持久最深沉的力量”；強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是“事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”的“一項(xiàng)極端重要的工作”。

以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持和發(fā)展了群眾史觀。習(xí)近平總書記指出：“人民立場(chǎng)是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”他強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”；要把人民放在心中最高位置，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)；要堅(jiān)持人民主體地位，更好地保障人民主體地位；要堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓人民群眾有更多獲得感；要堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)社會(huì)公平正義，使改革成果更多更公平惠及全體人民。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)辯證唯物主義的堅(jiān)持和發(fā)展，集中體現(xiàn)在他善用歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和底線思維謀事布局，善用聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)和矛盾分析法來認(rèn)識(shí)和解決治國理政中的一系列問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要牢固樹立“不謀全局者不足以謀一域”的全局觀，要求要識(shí)大體、顧大局，要從戰(zhàn)略高度做好頂層設(shè)計(jì)，處理好當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，合理規(guī)劃，科學(xué)發(fā)展。他對(duì)于“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局等問題的強(qiáng)調(diào)和闡述，從各個(gè)方面體現(xiàn)了對(duì)歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和底線思維的純熟運(yùn)用，是對(duì)辯證唯物主義的堅(jiān)持與發(fā)展。

堅(jiān)持與發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義基本原理

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)、特征、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展途徑、發(fā)展目標(biāo)等思想，關(guān)于社會(huì)主義與資本主義如何共處的思想、關(guān)于構(gòu)建人類社會(huì)命運(yùn)共同體的思想，堅(jiān)持和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義基本原理。

實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展和共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把共享發(fā)展和共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求提出來，充分體現(xiàn)共享發(fā)展與共同富裕原則在中國特色社會(huì)主義新的歷史階段的重要地位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。”以人民為中心，“堅(jiān)持共享發(fā)展，著力增進(jìn)人民福祉”，“使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”的思想深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平總書記在慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話中指出，“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”。中國革命、改革和建設(shè)的歷史充分證明并將繼續(xù)證明：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有新中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大躍遷。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)。把中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征聯(lián)系起來，是對(duì)社會(huì)主義特征的進(jìn)一步深化。

通過全面深化改革，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展完善的動(dòng)力；適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、提效益，加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，踐行新發(fā)展理念，是中國特色社會(huì)主義的發(fā)展路徑；“讓制度更加成熟定型，讓發(fā)展更有質(zhì)量，讓治理更有水平，讓人民更有獲得感”是中國特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)。

科學(xué)社會(huì)主義所要建立的是一個(gè)“自由人聯(lián)合體”。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。人類命運(yùn)共同體思想主張“尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國際公平正義，反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人，反對(duì)干涉別國內(nèi)政，反對(duì)以強(qiáng)凌弱”，這與“自由人聯(lián)合體”所要實(shí)現(xiàn)的“每個(gè)人自由全面發(fā)展”“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的核心價(jià)值相一致；另一方面，人類命運(yùn)共同體的提出是對(duì)“弱肉強(qiáng)食”叢林法則的顛覆，是對(duì)資本主義大國操控的不公正不合理國際關(guān)系的改革，而“自由人聯(lián)合體”是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)而最終實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的結(jié)果，二者都包含批判資主義、超越資本主義的向度。人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)馬克思的世界歷史思想、自由人聯(lián)合體思想的繼承和發(fā)展，是在深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上勾畫出的人類社會(huì)未來發(fā)展圖景。

（作者為中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員、馬克思主義發(fā)展史研究室主任）

【注釋】

①《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第117頁。

②《立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐 發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年11月25日。

③習(xí)近平：《在民營企業(yè)座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年11月2日。

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