【摘要】改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化：國(guó)力增強(qiáng)之迅速，舉世為之震驚；國(guó)際地位之躍升，令人揚(yáng)眉吐氣；民眾生活水平之變化，堪稱日新月異。由此，舉國(guó)上下自信心油然而生，開(kāi)始尋找自己民族的文化身份。中華傳統(tǒng)文化的復(fù)歸猶如春回大地，生機(jī)昂然，社會(huì)文化生態(tài)發(fā)生巨大變化。作為傳統(tǒng)文化核心的“禮”重新受到社會(huì)重視，審時(shí)度勢(shì)，深入理論研究，古為今用，擇善而從，也就是題中應(yīng)有之義了。

【關(guān)鍵詞】文化自信 傳統(tǒng)禮儀 精神追求 【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

人類社會(huì)的發(fā)展，有兩大訴求，一是物質(zhì)，此為生存的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展當(dāng)首先追求于此；二是精神，人類有復(fù)雜的思維，有精神家園。精神如同肉體，亦有饑渴。解決肉體饑渴，人方能健康地活著；解決精神饑渴，人才能有價(jià)值地活著，社會(huì)才能健康地發(fā)展。中國(guó)人很早就悟透了兩者的關(guān)系，先賢將道德、禮義、榮辱，看作是精神追求的主軸?？鬃诱f(shuō)“富而好禮”，管子說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，司馬遷說(shuō)“君子富，好行其德”，都是這個(gè)意思。改革開(kāi)放以來(lái)，中華傳統(tǒng)禮儀由衰而興的變化，表明了古代賢哲所論完全符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

改革開(kāi)放之初人們似乎沒(méi)有時(shí)間關(guān)注經(jīng)濟(jì)之外的事情

改革開(kāi)放之初，中國(guó)民眾看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)與西方世界的巨大落差，加之民眾物質(zhì)生活的匱乏，內(nèi)心不免焦慮與失落。于是，“發(fā)展”成為舉國(guó)上下的共同目標(biāo)，出國(guó)潮、下海潮、炒股潮等，到處人頭涌動(dòng)，票子、車子、房子，牽動(dòng)著萬(wàn)戶千家。人們似乎沒(méi)有時(shí)間關(guān)注經(jīng)濟(jì)之外的事情。中國(guó)是舉世聞名的禮儀之邦，但在眾人眼里，“禮”不過(guò)是維護(hù)封建秩序的工具，是地主、資產(chǎn)階級(jí)虛偽無(wú)比的“溫情脈脈的面紗”，虛頭巴腦，無(wú)補(bǔ)于事。

當(dāng)時(shí)，海外的投資商、旅行者來(lái)華，擁擠無(wú)序的人流與臟亂的市容，給他們留下了揮之不去的印象。北京市政府修建的護(hù)城河，旨在為首都增添一道美麗的風(fēng)景線，可惜竣工不足一月，水面上即漂浮著丟棄的快餐盒、塑料袋與各種廢物，變成令人惡心的水上垃圾帶。各行各業(yè)，誰(shuí)都認(rèn)為自己是最忙的人。“時(shí)間就是金錢(qián)”，城內(nèi)各汽車站，每逢車輛進(jìn)站，車尚未停穩(wěn)，大家便跟著車子往前跑，爭(zhēng)先恐后地往上擠，誰(shuí)也不顧身邊是否有老人與兒童。在購(gòu)票、購(gòu)物場(chǎng)所，很少見(jiàn)到井然有序排隊(duì)的場(chǎng)景，由此引發(fā)爭(zhēng)吵乃至毆斗的現(xiàn)象。隨地吐痰，更是不少國(guó)人的痼疾。毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)貧窮若此，而要民眾講究禮儀，是不現(xiàn)實(shí)的。

踏入新世紀(jì)人們?nèi)諠u關(guān)注“禮儀”

2000年，北京獲得2008年夏季奧運(yùn)主辦權(quán)，舉國(guó)上下一片歡騰，因?yàn)檫@是一個(gè)“讓中國(guó)走向世界，讓世界了解中國(guó)”的絕佳機(jī)會(huì)。中國(guó)人渴望了解世界，世界也對(duì)中國(guó)充滿好奇。但是，冷靜之余，人們開(kāi)始思考：潮水般來(lái)華的運(yùn)動(dòng)員、記者、游客，將會(huì)看到一個(gè)怎樣的中國(guó)？中國(guó)將會(huì)給世界怎樣的觀感？大家開(kāi)始談?wù)撘郧爸M莫如深的禮儀問(wèn)題，記得有一篇文章評(píng)論說(shuō)，如今我們所在的，是一個(gè)“失范的社會(huì)”“無(wú)序的社會(huì)”。禮是規(guī)范，失禮就是喪失了合理的規(guī)范，人的言行也就沒(méi)有了可以遵循的標(biāo)準(zhǔn)。禮是保障社會(huì)正常運(yùn)行的合理的秩序，失禮就是失序，失序的社會(huì)必然亂象四起，給外界以負(fù)面的觀感。而這種負(fù)面的觀感，會(huì)直接影響到國(guó)家與民族的形象，進(jìn)而影響中國(guó)與外部世界的交往，甚至影響到未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

為此，有關(guān)部門(mén)開(kāi)始著手解決禮儀問(wèn)題，其中最突出的問(wèn)題有兩個(gè)，一是隨地吐痰，二是上車不排隊(duì)。筆者當(dāng)年從電視看到，有關(guān)部門(mén)以高價(jià)從海外進(jìn)口裝有多臺(tái)攝像機(jī)的汽車，每天在街頭巡行，遇有隨地吐痰者，立即拍攝，然后停車，令其交納50元罰款。同時(shí)，為了整治車站亂象，有關(guān)方面動(dòng)員退休工人到各汽車站點(diǎn)維持秩序。每當(dāng)車輛進(jìn)站，他們便吹著哨子，揮動(dòng)著小紅旗，要求乘客排隊(duì)上車。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，北京作為國(guó)際大都市，包括禮儀在內(nèi)，方方面面都要“與國(guó)際接軌”，處處都要以西方文化為楷模，與之取齊。職是之故，所有接待，以及賽場(chǎng)、會(huì)場(chǎng)活動(dòng)，一律使用西方禮儀。在禮儀培訓(xùn)的手冊(cè)中，有關(guān)方面編印的家庭禮儀手冊(cè)，介紹如何吃沙拉、如何喝湯、如何吃牛排等的西方餐飲禮儀，以便在外賓走訪市民家庭時(shí)之用。

傳統(tǒng)文化核心的“禮”受到社會(huì)重視

隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。黨和政府適時(shí)推出“文化自信”與“民族自尊”的戰(zhàn)略思想，旗幟鮮明地提出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會(huì)主義文化的土壤與源泉，并推出一系列重要舉措。如中央電視臺(tái)制作的大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，喚醒了民眾內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)文化的溫情與敬意；各地傳承家風(fēng)家教、以及孝道文化的各類活動(dòng)，有力地激活了長(zhǎng)期蘊(yùn)藉于民間的家國(guó)熱情。

古人云：“禮者，履也。”禮既有理論的維度，更有實(shí)踐、履行的特點(diǎn)，禮能否落實(shí)到生活層面，事關(guān)能否移風(fēng)易俗、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，至關(guān)重要。在人民大會(huì)堂舉行的全國(guó)黨代會(huì)、人代會(huì)上，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始向代表行鞠躬禮。黨政領(lǐng)導(dǎo)人在接見(jiàn)八路軍老戰(zhàn)士代表、教師代表、醫(yī)務(wù)工作者代表時(shí)，每每也鞠躬致敬，既表達(dá)了人民政府對(duì)人民的尊重，也傳達(dá)了政府倡導(dǎo)傳統(tǒng)禮儀的重要信息，因意義非同一般，受到海內(nèi)外媒體熱評(píng)。由于中央率先垂范，如今全國(guó)各級(jí)黨政機(jī)構(gòu)開(kāi)會(huì)，主持人、發(fā)言者向臺(tái)下聽(tīng)眾行鞠躬禮，已然成為表達(dá)恭敬心與自身修養(yǎng)不可或缺的禮節(jié)。這一風(fēng)氣已經(jīng)影響到民間。筆者多次參加民間舉辦或者官民合辦的文化活動(dòng)，會(huì)務(wù)人員大多身穿民族服裝，恭行鞠躬、拱手等傳統(tǒng)禮儀，令人倍感親切。在內(nèi)地與港臺(tái)聯(lián)合舉辦的活動(dòng)中，彼此之間鞠躬、拱手行禮，尤覺(jué)濃濃親情在。

社會(huì)各界學(xué)習(xí)中華禮儀已經(jīng)蔚然成風(fēng)

近幾年，社會(huì)各界學(xué)習(xí)中華禮儀的呼聲日益升高，筆者接到的講授中華傳統(tǒng)禮儀的邀請(qǐng)，既有政府機(jī)關(guān)、高等學(xué)校，也不乏公司企業(yè)、民間團(tuán)體。值得一提的是，許多曾經(jīng)長(zhǎng)期從事西式禮儀教學(xué)、開(kāi)始轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)禮儀的教師，越來(lái)越多。由于有中西的比較，他們對(duì)于中華禮儀的深刻內(nèi)涵體會(huì)尤深，學(xué)習(xí)熱情也更高。中小學(xué)系統(tǒng)的教師，普遍希望通過(guò)傳統(tǒng)禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同與民族情懷，成建制的中小學(xué)傳統(tǒng)禮儀培訓(xùn)班此起彼伏，有不斷擴(kuò)大之勢(shì)。

民眾自覺(jué)守禮的意識(shí)也普遍提高，隨地吐痰者不知不覺(jué)已大為減少；護(hù)城河干凈多了，水面上的垃圾明顯減少；車上禮讓老人的乘客多了起來(lái)。筆者兩鬢斑白，多次遇到讓座于我的乘客，感覺(jué)溫暖。至于排隊(duì)上車，時(shí)下除了地鐵，北京人乘汽車，不再像以前那樣蜂擁而上，樣子要比過(guò)去從容多了。在媒體上，民眾開(kāi)始關(guān)注公眾人物的言談舉止是否得體，評(píng)論的水平也大為提高。如著名主持人董卿在采訪一位雙腿受傷、坐在輪椅上的民警小哥時(shí)，沒(méi)有如其他主持人那樣俯身“垂問(wèn)”，而是單膝跪下，與之問(wèn)答，十分感人，網(wǎng)民點(diǎn)贊說(shuō)“展現(xiàn)出她高尚的情操和對(duì)英雄的無(wú)比尊重”。董卿在《開(kāi)學(xué)第一課》欄目采訪96歲的翻譯家許淵沖先生時(shí)，3分鐘3次跪著與老人親切對(duì)話，她對(duì)嘉賓的尊重以及自謙敬人的良好教養(yǎng)，網(wǎng)上喝彩聲迭起，被譽(yù)為“跪出了最美的中華自豪”！

（作者為清華大學(xué)人文學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①《管子》，北京：中華書(shū)局，2016年。

責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲

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