【摘要】家訓(xùn)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝結(jié)著傳統(tǒng)文化的精華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)家庭教育的重要方式。傳承和創(chuàng)新家訓(xùn)文化，要注重與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)融合，強(qiáng)化家庭與其他教育主體的相互配合，加強(qiáng)內(nèi)化于心與外化于行的有效結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】家訓(xùn)文化 傳承創(chuàng)新 文化精神

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)包含立德、修身、齊家、處世等方面的內(nèi)容，兼容傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值觀

重教養(yǎng)、重德育、重家教一直都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)的家訓(xùn)文化最早產(chǎn)生于周代，之后陸續(xù)出現(xiàn)了班昭的《女誡》、顏之推的《家訓(xùn)》、司馬光的《家范》等家訓(xùn)代表著作。家訓(xùn)文化在團(tuán)結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風(fēng)氣等方面作用十分突出。古人一方面強(qiáng)調(diào)自身道德品質(zhì)的修養(yǎng)，向賢德之人學(xué)習(xí)；另一方面，也身體力行，將家風(fēng)凝練成文字，使之能夠代代相承。

家訓(xùn)文化綿延至今，已成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家訓(xùn)家風(fēng)曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心靈。當(dāng)下，發(fā)掘家訓(xùn)文化的時(shí)代內(nèi)涵、傳承優(yōu)秀家訓(xùn)的文化精神，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)有重要的借鑒價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)包含立德、修身、齊家、處世等方面的內(nèi)容，兼及傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值觀。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

家風(fēng)熏陶與個(gè)體自覺(jué)并舉。傳統(tǒng)家訓(xùn)一般流傳于家族內(nèi)部，是特定歷史時(shí)期，某個(gè)家族的全體成員需要共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則。家訓(xùn)代表著祖先對(duì)后人、族長(zhǎng)對(duì)族人、長(zhǎng)輩對(duì)幼輩在關(guān)于為人處世、待人接物等方面的重要教誨和訓(xùn)示。全族成員都需要在學(xué)習(xí)和生活中自覺(jué)踐行家訓(xùn)，維護(hù)良好家風(fēng)。

親情感化與家規(guī)約束并用。“三綱五常”是中國(guó)古代儒家倫理思想中的重要組成部分，通過(guò)強(qiáng)調(diào)君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，以及仁、義、禮、智、信等道德思想，來(lái)維護(hù)封建社會(huì)的倫理道德和社會(huì)秩序。古代家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)禮法并重，既有勸導(dǎo)性教育，更要加之以強(qiáng)制性的懲罰，以訓(xùn)誡沒(méi)有遵循家規(guī)之人，從而維護(hù)家訓(xùn)的尊嚴(yán)。

榜樣示范與言傳身教并重?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，家庭是子女的第一所學(xué)校，這與古人在教育方面講求以身示范、身體力行來(lái)達(dá)到教育晚輩的目的是較為一致的。他們都是通過(guò)言傳身教，營(yíng)造正面而健康的家庭氛圍，以期對(duì)晚輩的人格塑造產(chǎn)生潛移默化的影響。

傳承優(yōu)秀家訓(xùn)是倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

家風(fēng)熏陶深深融入到了每個(gè)人的生活之中，影響頗為深遠(yuǎn)。家訓(xùn)文化展現(xiàn)了道德的力量，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有諸多內(nèi)在一致性，弘揚(yáng)家風(fēng)對(duì)于引導(dǎo)人民群眾接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。優(yōu)秀的家風(fēng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，集中展示了中華民族豐富的精神內(nèi)涵和深刻的價(jià)值追求。良好家風(fēng)所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，亦是核心價(jià)值觀的重要源泉和豐富滋養(yǎng)，將為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

傳承優(yōu)秀家訓(xùn)有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)。2014年2月，習(xí)近平總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身是抽象的，是人們對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的深度總結(jié)。若要使其在全社會(huì)發(fā)揮作用，則應(yīng)使廣大人民群眾將核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化與行。同時(shí)，更要讓廣大人民群眾在接受和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步踐行核心價(jià)值觀。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中個(gè)人層面的道德準(zhǔn)則，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善與古代家訓(xùn)中待人接物、謙恭敬禮等處世原則是一脈相承的。為了實(shí)現(xiàn)落實(shí)、落細(xì)、落小的目標(biāo)，就必須更加注重家庭教育，更加注重良好家風(fēng)的形成，發(fā)揮良好家風(fēng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

傳承優(yōu)秀家訓(xùn)有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛認(rèn)同。家庭是社會(huì)的基本單位，家庭進(jìn)步則社會(huì)進(jìn)步。要使精神文明建設(shè)適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)的需要，就要更注重家庭所發(fā)揮的積極作用，從而形成施教導(dǎo)民、上下和合的良好局面。要充分發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀家訓(xùn)的文化精神，讓優(yōu)秀家訓(xùn)在當(dāng)代迸發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。吸收優(yōu)良家風(fēng)的精髓，進(jìn)行正確的家庭教育，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在價(jià)值理念和思想道德要求，有益于帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)形成向善向美的風(fēng)尚。

家訓(xùn)文化需要不斷傳承與創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)精神文明建設(shè)的需要

優(yōu)秀家訓(xùn)文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其精神內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)代人價(jià)值觀的塑造具有重要意義。

加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)融合。與中國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的是以“禮”為代表的傳統(tǒng)道德，而傳統(tǒng)道德最為突出的表現(xiàn)形式，就是對(duì)道德準(zhǔn)則的認(rèn)可和遵循。傳統(tǒng)家訓(xùn)服務(wù)于封建社會(huì)的發(fā)展，但是在大力弘揚(yáng)民主、自由、平等的今天，我們依然有必要從傳統(tǒng)家訓(xùn)中汲取精華，讓傳統(tǒng)家訓(xùn)在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要依據(jù)和內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)關(guān)乎國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人成長(zhǎng)的層面指出了努力方向，與傳統(tǒng)文化中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的個(gè)人理想也十分相通，可以作為現(xiàn)代家訓(xùn)文化傳承與創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

加強(qiáng)家庭與其他教育主體的互相配合。雖然與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)相比，當(dāng)今社會(huì)的家庭模式發(fā)生了很多變化。但作為社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭對(duì)“和諧穩(wěn)定”的追求卻始終如一，這就為傳統(tǒng)家訓(xùn)文化適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的要求提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力。家訓(xùn)文化在當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新，需要家庭和學(xué)校的共同配合，社會(huì)多元主體齊心共建。家庭是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在現(xiàn)代家庭教育中，我們更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自由與規(guī)則的有機(jī)統(tǒng)一。在學(xué)校教育方面，尤其是在中小學(xué)教育中，我們應(yīng)適當(dāng)增添關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的內(nèi)容，讓每個(gè)孩子從小接觸家訓(xùn)文化，理解其內(nèi)涵，自覺(jué)踐行道德準(zhǔn)則。此外，還要大力發(fā)揮新媒體的傳播和引導(dǎo)作用，使每個(gè)人都能夠認(rèn)識(shí)到家訓(xùn)文化的積極意義，倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)尚、營(yíng)造健康的社會(huì)氛圍。同時(shí)，對(duì)于優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，要以各種形式的文化藝術(shù)作品、以百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)傳播。

加強(qiáng)內(nèi)化于心與外化于行的有機(jī)結(jié)合。對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)的傳承，不能只停留在認(rèn)識(shí)層面，更重要的是將其內(nèi)化于心和外化于行。人的一言一行往往展現(xiàn)著其對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，而家風(fēng)家訓(xùn)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀在家庭層面的糅合。所謂內(nèi)化于心，就是要將優(yōu)秀家訓(xùn)文化精神內(nèi)化于每個(gè)人自覺(jué)自發(fā)的思想理念；所謂外化于行，就是要將理論聯(lián)系實(shí)際，腳踏實(shí)地去踐行優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，彰顯文化精神。

習(xí)近平總書記曾在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上說(shuō)道：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。”家訓(xùn)文化是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，是不同時(shí)代、不同階層對(duì)傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)和傳承，哲學(xué)意義和道德內(nèi)涵豐富。家訓(xùn)文化需要不斷傳承與創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)精神文明建設(shè)的需要。

（作者為咸陽(yáng)師范學(xué)院副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，2015年2月17日。

②張琳、陳延斌：《傳承優(yōu)秀家風(fēng)：涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑》，《探索》，2016年第1期。

③白現(xiàn)軍：《傳統(tǒng)家訓(xùn)的教化機(jī)理及其傳承路徑探析》，《福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016年第7期。

④付林：《論傳統(tǒng)家訓(xùn)的德教思想》，《吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年第6期。

責(zé)編/王妍卓 陳楠 美編/宋揚(yáng)

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