文化自信的力量歸根到底要通過人來展現(xiàn)，而思想政治教育（以下簡稱思政教育）的旨?xì)w就是塑造具有德行的人，因此文化自信就與思政教育有著密切聯(lián)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。”作為青年人才培養(yǎng)主陣地，高校思政教育必須融入文化自信，使文化自信進(jìn)頭腦、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，真正達(dá)到入腦、入耳、入心的教育效果，承擔(dān)起育人與創(chuàng)新的歷史使命。我們應(yīng)看到在社會轉(zhuǎn)型中思政教育顯現(xiàn)出的文化自信困境，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一是教化與文化分離。當(dāng)前，我國思政教育面臨的主要問題之一便是過于重視政治素養(yǎng)培養(yǎng)，輕視人文精神培育，由此產(chǎn)生教化與文化分離的情況，這種分裂容易使學(xué)生喪失文化自信。包裹著不同價值觀的多元文化及意識形態(tài)借助互聯(lián)網(wǎng)涌入我國，在眾聲喧嘩的文化取向中，缺乏文化自信支撐的學(xué)生在面臨選擇時容易產(chǎn)生信仰困惑、價值觀迷茫、意識形態(tài)不堅(jiān)定的情況。這些問題歸根到底是由于思政教育沒有恰如其分地把握文化自信的主線。以文化人，以德育人從來都是思政教育不可缺失的底色，兩者不可分離更不能偏廢。

二是教育理論“失語”。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思政教育話語得以鮮活的精神源泉，思政教師通過話語媒介塑造學(xué)生的靈魂，話語是否有效、是否擲地有聲是影響思政教育實(shí)效的關(guān)鍵。但目前在思政教育中理論“失語”的現(xiàn)象屢見不鮮。究其原因就在于教師不能恰當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)文化融入思政教學(xué)，缺少傳統(tǒng)文化根基的涵養(yǎng)，理論話語就成為浮于半空中的樓閣，喪失活力與說服力。理論教育如若不能腳踏實(shí)地地在文化土壤中扎根，就無法汲取生命力量維持理論之樹茁壯成長。

三是教育者底氣不足。曾任北大校長的蔡元培說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械教育，非所以施于人類也。”作為思政教育多元主體之一的教育者，在教育活動中需要率先垂范，然而由于文化自信的缺失，思政教育者出現(xiàn)底氣不足的問題，其主要表現(xiàn)是：對思政課方法的輕視；對思政課意義的輕視；對思政課作用的輕視。當(dāng)前，思政教育不僅要在道德、政治素養(yǎng)方面培養(yǎng)學(xué)生，更要在文化素養(yǎng)方面培養(yǎng)學(xué)生自信，以期在多元意識形態(tài)涌入我國的今天，學(xué)生能夠以清醒頭腦進(jìn)行正確價值判斷。

四是教師與學(xué)生間存在疏離感。思政教育是觀照人本身的活動，目的在于體現(xiàn)人文關(guān)懷，并在此基礎(chǔ)上塑造完善的靈魂。離開了傳統(tǒng)文化賦予我們的寶貴資源，思政教育就無法從中國現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從受教育者自身關(guān)切出發(fā)，從而造成教師與學(xué)生間的疏離感，不能喚起受教育者的興趣。受教育者的興趣是其在課程中發(fā)揮主動性、能動性的基礎(chǔ)，沒有這一基礎(chǔ)思政教育無法真正做到入耳、入腦、入心。

為了解決思政教育中的文化自信困境，就要積極地將文化自信融入思政教育的全過程。文化自信培養(yǎng)與思政教育猶如錢幣的兩面，相互依托才能構(gòu)成價值，缺少任何一面都會導(dǎo)致價值的喪失。習(xí)近平同志指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。”這里的文化素養(yǎng)就是指高校思政教育要扎根文化，不斷培養(yǎng)青年學(xué)生的文化自信，并以自信之心展望未來。首先，思政教育要深深植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，承襲文化底蘊(yùn)，并在此基礎(chǔ)上鞏固文化自信，將學(xué)生培養(yǎng)成既有政治素養(yǎng)又具有文化素養(yǎng)的社會主義建設(shè)者。其次，要創(chuàng)新教學(xué)方法手段，回應(yīng)文化自信。傳統(tǒng)思政教育以說理為主，而今對傳統(tǒng)文化的深深自信要求教師進(jìn)行理論傳授時要情理交融，融情入理。再次，要構(gòu)建包容的校園文化，展現(xiàn)文化自信。

（作者分別為北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、人文社會科學(xué)學(xué)院博士生）