鄧小平關(guān)于社會(huì)主義的文化建設(shè)思想，是中國特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。它是從中國的革命和實(shí)踐中發(fā)展而來，貫穿了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。鄧小平社會(huì)主義文化建設(shè)思想的研究方式奠定了中國現(xiàn)代文化建設(shè)的基礎(chǔ)，具有重要的指導(dǎo)意義。

鄧小平社會(huì)主義文化建設(shè)思想的豐富內(nèi)涵

鄧小平著作中文化概念是一個(gè)狹義的概念，在可挖掘到的鄧小平對(duì)社會(huì)文化的論述中，他在1941年5月《一二九師文化工作的方針任務(wù)及其努力方向》這篇報(bào)道中說到，當(dāng)時(shí)中國不管在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上，都有不同勢力，各種勢力的文化工作都與其政治任務(wù)密切聯(lián)系。在改革開放新時(shí)期，鄧小平提出培養(yǎng)“四有”新人計(jì)劃，“四有”中的有文化，指的是有必要的文化知識(shí)。鄧小平更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明，不單指教育、科學(xué)這些最基礎(chǔ)的東西，同時(shí)也指思想、理想、信念、紀(jì)律、道德這些人類社會(huì)精神層面的東西。

鄧小平提出了加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)的有效途徑，其中一再強(qiáng)調(diào)，我國要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須要依賴科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的基本方針，而科學(xué)的發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)，因此教育是至關(guān)重要的，它能將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力。教育不僅對(duì)科學(xué)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供基礎(chǔ)，它還是提高我國精神文明建設(shè)的重要途徑。教育能提高民族的整體素質(zhì)，中華民族的崛起離不開教育，我們要牢牢抓教育。鄧小平還提出“四有”中最重要的是有理想有紀(jì)律。

文明是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需要，也標(biāo)志著人類發(fā)展進(jìn)程的高低。我們學(xué)習(xí)文化最重要的是學(xué)會(huì)做人。通過知識(shí)塑造自己，激勵(lì)自己全面發(fā)展，做個(gè)對(duì)家庭和社會(huì)有用的人。馬克思曾提到，共產(chǎn)主義是以每個(gè)人的全面自由發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)形態(tài)。人的發(fā)展問題是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)健，鄧小平在這個(gè)層面強(qiáng)調(diào)我國進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)期，要在提高物質(zhì)水平基礎(chǔ)上，提高全民文化水平，建設(shè)精神文明社會(huì)。在鄧小平看來，文化不只是對(duì)技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)的掌握，更重要的是思想道德水平的提高。他強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的終極目標(biāo)是使廣大人民有素質(zhì)、有知識(shí)、有理想、有道德、守紀(jì)律。

鄧小平社會(huì)主義文化建設(shè)思想的特點(diǎn)

鄧小平社會(huì)主義文化建設(shè)思想堅(jiān)持了馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)整體論的思想。馬克思在研究社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)是一個(gè)有特定結(jié)構(gòu)功能的有機(jī)體。社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本系統(tǒng)包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等結(jié)構(gòu)。社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化具有本質(zhì)上的一致性，社會(huì)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。中國要強(qiáng)盛，要建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路，不僅要著重搞好經(jīng)濟(jì)和政治建設(shè)，也要搞好文化建設(shè)。鄧小平文化思想的一大重點(diǎn)是從整體結(jié)構(gòu)去把握社會(huì)主義道路的建設(shè)。鄧小平從優(yōu)化社會(huì)整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)同步，中國特色社會(huì)主義建設(shè)才能更好發(fā)展。鄧小平對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和歷史定位的思想，凸顯了他超前的眼光和對(duì)全局觀的把握。

鄧小平社會(huì)主義文化建設(shè)思想體現(xiàn)了政治家、戰(zhàn)略家高度的文化自覺。鄧小平作為政治家，清醒地認(rèn)識(shí)到怎樣對(duì)待西方文化。一個(gè)民族不可能完全封閉，歷史在前進(jìn)，我們?nèi)绻磺?，就?huì)落后。因此我們要摒棄過去閉關(guān)自守的心態(tài)，謙虛謹(jǐn)慎地接納當(dāng)今人類一切文明成果，反對(duì)照搬照抄，而且一定要用馬克思主義思想進(jìn)行鑒別和判斷，在與他國文化的碰撞中找到自我。鄧小平認(rèn)為，文化自覺對(duì)于人類的自我認(rèn)識(shí)有著重要意義。文化、自然和本能在一定程度上有對(duì)立關(guān)系。人要做好在自然、文化和本能之間的協(xié)調(diào)，這才是人類發(fā)展自我、超越自我的自覺特征。同時(shí)文化自覺還加強(qiáng)了我們對(duì)社會(huì)的包容，讓我們懂得謙虛低調(diào)，懂得山外有山，要海納百川。研究鄧小平的文化自覺，可以樹立民族自信心，創(chuàng)新發(fā)展民族文化。但作為個(gè)體，要在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化自覺的真諦。

鄧小平社會(huì)主義文化建設(shè)思想豐富和發(fā)展了馬克思主義人民主體思想。馬克思主義視域中的歷史主體，就是廣大人民群眾。無論是物質(zhì)文化、制度文化還是精神文化，都是人的創(chuàng)造品。人民群眾作為一切生產(chǎn)力中的最重要因素，是社會(huì)生產(chǎn)方式的主體，是歷史的締造者。鄧小平曾說，人民是文藝工作者的母親，充分體現(xiàn)了鄧小平對(duì)人的價(jià)值的肯定。既然人民群眾是文化建設(shè)的主體和最終決定力量，文化發(fā)展依靠人民，就要求牢固確立群眾本位觀，發(fā)揮人的主體作用和人的最大潛能。人民群眾參與建設(shè)的廣度和深度如何，直接關(guān)系到文化建設(shè)的成敗。在新的歷史條件下，鄧小平認(rèn)為首要的是思想解放。思想不解放、僵化，各種條條框框就會(huì)多起來，從而束縛主體的思想、認(rèn)識(shí)和行為，結(jié)果就會(huì)喪失時(shí)機(jī)。其次是要投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中去，文藝工作者的天地其實(shí)是非常自由的，他們應(yīng)以熱情飽滿的姿態(tài)，走進(jìn)生活、深入生活，用藝術(shù)和創(chuàng)作來挖掘社會(huì)主義進(jìn)程中的新事物、新思想。同時(shí)需要認(rèn)真考慮自己作品會(huì)引發(fā)的社會(huì)效應(yīng)，力求將正能量積極的東西反饋給大眾，這樣才能更好地建設(shè)社會(huì)主義文化環(huán)境。

鄧小平社會(huì)主義文化建設(shè)思想的啟示

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)知識(shí)和文化的需求增加，因此研究鄧小平文化建設(shè)思想，對(duì)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)有極為重要的意義。

文化的興盛支撐著國家民族的強(qiáng)盛，文化能反映一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但又有自身的相對(duì)獨(dú)立性。文化是人類精神文明的結(jié)晶，歷史文明的積淀。它既能滿足人的精神追求，也能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。恩格斯曾說：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”當(dāng)今社會(huì)，文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，也是綜合國力的重要體現(xiàn)。鄧小平曾指出，“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。由此可見，文化是一個(gè)國家發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力，是創(chuàng)造力和凝聚力的源泉。在高速發(fā)展的今天，文化的作用更是不言而喻，任何一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的提升，無不需要文化的支撐。毫不夸張地說，沒有文化的建設(shè)，沒有智力和精神文明的發(fā)展，一個(gè)國家就如一個(gè)空殼，沒有內(nèi)涵、沒有軟實(shí)力，一旦出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、國際紛爭，這個(gè)國家就很容易被擊敗。所以我們一定要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，要在全民中抓文化，讓學(xué)習(xí)成為一種行走在路上的姿態(tài)。

學(xué)習(xí)文化知識(shí)必須帶著“有色”眼鏡去對(duì)待。要以一種審視的姿態(tài)去繼承精華，而不是盲目的將各種不入流的文化收入囊中，同時(shí)要在優(yōu)秀的成果上加以創(chuàng)新，努力探索科學(xué)的真諦。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在今天，我們必須有一種長遠(yuǎn)的眼光，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文化傳承給后人，讓他們領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的精髓，這是我們義不容辭的責(zé)任。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上注入新鮮的血液，呈現(xiàn)出時(shí)代的新面貌。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，西方文化不斷滲入我國，各種思潮來勢洶洶，西方國家利用全球經(jīng)濟(jì)一體化，沖擊我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，對(duì)待外來文化一定要批判的吸收，大膽地借鑒西方的優(yōu)秀文明成果，抵制惡俗的文化潮流。鄧小平以寬廣的胸襟、創(chuàng)新的眼光打開我國對(duì)外開放的格局，其目的在于將世界的先進(jìn)技術(shù)、優(yōu)秀文明成果引入中國。為此，我們一定要不斷加強(qiáng)中外文化的融合與創(chuàng)新。

（作者分別為新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生；新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)教授）

【注：本文為國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新疆城鎮(zhèn)多民族互嵌式和諧社區(qū)建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15BSH115）的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①鄧小平：《鄧小平文選》（第1—3卷），北京：人民出版社，1994年。

②鄧小平：《鄧小平論文藝》，北京：人民文學(xué)出版社，1989年。

責(zé)編/潘麗莉 孫娜（見習(xí)）

美編/ 王夢雅（見習(xí)）

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