遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師　房廣順

遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生、遼寧醫(yī)科大學(xué)副教授　王 贏

【摘要】社會主義核心價值觀與倫理道德相契合源自于二者的本質(zhì)內(nèi)涵和社會功能，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德奠定了二者契合的歷史基礎(chǔ)，培育和踐行社會主義核心價值觀的時代使命提出了二者契合的現(xiàn)實(shí)要求。即其價值維度表現(xiàn)為價值導(dǎo)向、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值目標(biāo)、價值選擇的契合，內(nèi)容維度表現(xiàn)在國家層面的價值要求、社會層面的價值要求、公民層面的價值要求的契合，路徑維度表現(xiàn)在理念層面、制度層面、文化層面和人格層面的契合。

【關(guān)鍵詞】社會主義　核心價值觀　倫理道德　契合性

【中圖分類號】B82 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

培育和踐行社會主義核心價值觀的要義在建設(shè)。社會主義核心價值觀在社會發(fā)展中的引領(lǐng)作用決定了必須將其契合于中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐，并逐漸成為人們“日用而不覺”的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值引領(lǐng)。與中華優(yōu)秀倫理傳統(tǒng)和當(dāng)代倫理實(shí)踐相契合，是社會主義核心價值觀建設(shè)的時代要求和實(shí)踐選擇。習(xí)近平指出：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。”①這就要深刻理解社會主義核心價值觀與社會倫理的深刻內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握社會主義核心價值觀如何與社會倫理契合，確定其實(shí)現(xiàn)路徑，以形成社會主義核心價值觀的最高公信力，凝聚社會主義核心價值觀的最大公約數(shù)，收獲社會主義核心價值觀建設(shè)的最佳成效。

社會主義核心價值觀的導(dǎo)向作用與倫理建構(gòu)功能

人和人類社會是一個歷史的產(chǎn)物和歷史的過程，不同時代下的人們總是需要與這個時代相適應(yīng)的價值尺度和價值目標(biāo)，社會主體的多樣性、社會生活的多維性、社會利益的復(fù)雜性客觀上要求任何一個社會都要樹立和培育對各種思想、觀念、價值處于支配地位、起主導(dǎo)作用、反映現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展的內(nèi)在要求與趨勢，既反映統(tǒng)治階級的根本利益又為大多數(shù)社會成員認(rèn)同的核心價值目標(biāo)和價值導(dǎo)向，②這就是核心價值觀。社會主義核心價值觀是反映中國特色社會主義價值本質(zhì)、指引中國人民共同進(jìn)步的價值目標(biāo)、規(guī)范整個社會基本價值評判的核心價值追求，在社會發(fā)展和人們生活中發(fā)揮著不可替代的導(dǎo)向功能、規(guī)范功能和動力功能。社會主義核心價值觀的導(dǎo)向作用不是自發(fā)形成的，需要全社會的共同努力和精心培育，使之融入到人們的內(nèi)心深處并發(fā)揮持久作用。因此，社會主義核心價值觀關(guān)鍵在建設(shè)，在于把社會主義核心價值觀的基本精神和基本要求融入到社會生活的各個領(lǐng)域和個人生活的各個方面，既契合于社會的經(jīng)濟(jì)活動、政治活動、文化活動、教育活動、科技活動、意識形態(tài)，也契合于人們的認(rèn)知過程、心理感受、思想選擇、行為方式。

倫理即人倫之理、做人之理，是一定社會人與人之間道德關(guān)系的集中體現(xiàn)和反映。作為社會道德關(guān)系的反映，倫理具有客觀、客體、社會、團(tuán)體的意味，既是低層次的、外在的、類似于法律法規(guī)、百姓日用而不覺的東西，也可以是高層次的、綜合了主客觀的、類似于家園、體現(xiàn)了人或民族的精神本質(zhì)的、可以在其中居留的東西，③是十分廣泛的社會存在和社會意識。作為道德關(guān)系的反映，倫理必然是一個歷史的范疇，不同歷史時代的倫理所反映的道德關(guān)系的本質(zhì)是不同的，不同立場的人們對倫理的認(rèn)知與態(tài)度是不同的，不同時代倫理的性質(zhì)、倫理服務(wù)的對象、倫理功能的程度也是不同的。在中國，倫理起源于古代社會，在《禮記·禮樂》中就有“樂者，通倫理者也”的記載，它所反映的道、德、仁、仁愛、德性、德行等社會道德關(guān)系準(zhǔn)則，維護(hù)的是君臣、父子、夫婦、長幼等尊卑有序的社會關(guān)系。在西方，倫理起源于古希臘時期，倫理的本意具有本質(zhì)、人格、風(fēng)俗、習(xí)慣等內(nèi)涵，同樣被認(rèn)為是社會道德關(guān)系的規(guī)范。社會倫理不僅具有道德評價、道德選擇、道德教育、道德修養(yǎng)的功能，而且具有塑造理想人格的功能。在當(dāng)代中國，倫理所反映的必然是與社會主義制度相適應(yīng)、體現(xiàn)集體主義道德原則、服務(wù)中國特色社會主義的社會道德關(guān)系。中國特色社會主義倫理構(gòu)成了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的道德關(guān)系基礎(chǔ)，蘊(yùn)含了社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明、物質(zhì)生活與精神生活、法律制度與自覺行為有機(jī)統(tǒng)一的中間站，是道德主體與道德客體的連接點(diǎn)。

社會主義核心價值觀的導(dǎo)向作用與社會倫理的建構(gòu)功能，使二者的功能形成了相互補(bǔ)充、相互作用、共同發(fā)揮作用的密切關(guān)系，客觀上要求培育社會主義核心價值觀的實(shí)踐活動必須契合于社會倫理的建構(gòu)之中。從社會主義核心價值觀與社會倫理相契合的可能性來看，二者都屬于上層建筑的觀念形態(tài)，又同時都具有主體與客體的雙重屬性。社會主義核心價值觀是規(guī)范國家、社會、個人思想和行為的根本價值準(zhǔn)則，內(nèi)存于人們的思想意識之中；社會倫理是對社會道德關(guān)系的基本約束，人們的社會活動一旦受制于倫理關(guān)系的規(guī)范，就能夠形成自覺遵守的社會風(fēng)氣，作為社會倫理的主體達(dá)到自覺遵守的程度，作為社會客體的倫理則產(chǎn)生了由外在約束轉(zhuǎn)向內(nèi)在需求的積極變化。從社會主義核心價值觀與社會倫理相契合的必要性來看，社會主義核心價值觀既是社會全體成員的最大公約數(shù)，又是約束社會活動和人們行為的最高價值準(zhǔn)則，在價值觀層面具有涵蓋各方面、全過程的一般意義。核心價值觀的一般性價值追求只有融入到社會主體的具體行為、融入到生產(chǎn)與生活的具體過程，才能體現(xiàn)出來并發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，培育社會主義核心價值觀的過程就是使核心價值觀作用于客體的過程，納入到社會生活的過程。社會倫理具有道德發(fā)展的歷時性和道德標(biāo)準(zhǔn)的時代性，也具有涵蓋一切社會活動和所有社會成員的普遍性，如果沒有核心價值觀的滋養(yǎng)和引導(dǎo)，社會倫理就會因失去靈魂而沒有方向，失去其塑造優(yōu)秀道德品質(zhì)的功能與作用。從社會主義核心價值觀與社會倫理相契合的契合性質(zhì)來看，社會主義核心價值觀必須契合于社會倫理，使精神附著于社會活動，使靈魂得到現(xiàn)實(shí)的存在和實(shí)踐的升華。社會主義核心價值觀契合于社會倫理，要求社會倫理的建構(gòu)過程始終堅(jiān)持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，在馬克思主義倫理思想的指導(dǎo)下構(gòu)建中國特色社會主義道德關(guān)系。

社會主義核心價值觀與社會倫理契合的價值維度

價值是客體的屬性對于主體需要的滿足關(guān)系，實(shí)質(zhì)在于客體的屬性與主體的需要相一致、相符合或相接近。社會主義核心價值觀與倫理契合的價值維度，就是二者在實(shí)現(xiàn)客體屬性與主體需要相一致的過程中所發(fā)揮的同向作用，即它們的共同作用或共同價值的研究視角或思維方式。社會主義核心價值觀與倫理的共同價值追求，體現(xiàn)在價值導(dǎo)向、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值目標(biāo)、價值選擇等各個方面。

社會主義核心價值觀的價值導(dǎo)向功能契合于社會倫理是二者契合性的價值維度的核心要素。價值導(dǎo)向是社會主義核心價值觀對人們認(rèn)識客觀事物、處理社會關(guān)系的性質(zhì)與方向的規(guī)定，對于社會主義倫理準(zhǔn)則的確定，對于社會主義道德關(guān)系的構(gòu)建，具有決定性意義。社會主義核心價值觀的價值導(dǎo)向功能，在于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固中國特色社會主義的共同理想，保證國家的社會主義性質(zhì)和中國特色社會主義制度屬性，確保集體主義作為規(guī)范社會道德關(guān)系的根本原則。社會主義核心價值觀契合于社會倫理的建構(gòu)過程，一方面使核心價值觀的價值導(dǎo)向功能得到應(yīng)用和發(fā)揮，另一方面使社會倫理在繼承優(yōu)秀倫理傳統(tǒng)的同時擺脫落后倫理思想的束縛，剔除社會道德關(guān)系中不適應(yīng)時代發(fā)展需要、不符合中國特色社會主義制度要求的糟粕，建設(shè)積極健康的社會倫理準(zhǔn)則，形成團(tuán)結(jié)向上的社會倫理氛圍。

社會主義核心價值觀的價值標(biāo)準(zhǔn)功能契合于社會倫理的建構(gòu)，是把馬克思主義的價值屬性與社會主義的制度屬性作用于倫理建構(gòu)，為社會主義道德關(guān)系確立基本的參照物。價值標(biāo)準(zhǔn)是一種價值評價的基本準(zhǔn)則，社會主義核心價值觀的價值標(biāo)準(zhǔn)就在于主體對客體的評價以社會主義核心價值觀作為道德判斷和倫理建構(gòu)的基本標(biāo)準(zhǔn)，用馬克思主義道德原則和社會主義社會倫理規(guī)范社會道德關(guān)系和社會倫理建設(shè)。社會主義價值判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會主義的制度規(guī)范，它在上層建筑和思想意識方面以集體主義作為基本準(zhǔn)則，用社會主義道德改造舊道德，用共產(chǎn)主義理想建設(shè)新道德，賦予社會倫理以新的精神實(shí)質(zhì)。社會主義核心價值觀的價值標(biāo)準(zhǔn)契合于倫理建設(shè)，就要確定、宣傳、運(yùn)用集體主義道德準(zhǔn)則，使社會主義精神文明建設(shè)符合社會主義核心價值觀的基本要求，全社會都按照社會主義核心價值觀的價值標(biāo)準(zhǔn)約束自己的思想和行為，打造積極向上的精神文化生活，樹立高尚的道德風(fēng)尚與和睦的倫理關(guān)系。

社會主義核心價值觀的價值目標(biāo)功能契合于社會倫理的建構(gòu)，是把中國特色社會主義建設(shè)的目標(biāo)要求作用于社會倫理建設(shè)的過程，用以激勵人們朝著正確的價值目標(biāo)前進(jìn)，形成推動中國特色社會主義建設(shè)的強(qiáng)大正能量。社會主義核心價值觀所確定的價值目標(biāo)，是中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的有機(jī)統(tǒng)一，用共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)激勵先進(jìn)分子的前進(jìn)動力，用中國特色社會主義共同理想凝聚全體人民的宏大力量。中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的價值目標(biāo)的確立來自于人民群眾的思想自覺和行動自信，這就要把崇高的價值追求契合于社會主義倫理建構(gòu)的實(shí)踐活動，在社會倫理準(zhǔn)則和道德關(guān)系原則建設(shè)中體現(xiàn)社會主義核心價值觀的要求，既保證社會倫理建設(shè)的社會主義本質(zhì)規(guī)定，又促進(jìn)社會主義核心價值目標(biāo)在社會生活中的切實(shí)體現(xiàn)。社會主義核心價值目標(biāo)契合于倫理建設(shè)的意義還在于，人們在根本利益一致的同時，由于多種因素的存在形成多方面的差異，導(dǎo)致人們在價值目標(biāo)追求上也有不同的定位，對價值目標(biāo)的設(shè)定各有所需。社會主義核心價值目標(biāo)的崇高地位契合于倫理建設(shè)，適應(yīng)了不同人們的不同價值追求，從而發(fā)揮正能量和正效價。否則，宏偉的價值目標(biāo)在一些人身上發(fā)揮了正能量作用，在另一些人身上則可能產(chǎn)生負(fù)能量效果。

社會主義核心價值觀的價值選擇功能契合于社會倫理的建構(gòu)，就是引導(dǎo)人們通過提升自身素質(zhì)，提高自身認(rèn)識能力，獲得有關(guān)價值導(dǎo)向、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值目標(biāo)的自我選擇，產(chǎn)生對社會主義核心價值觀的高度認(rèn)同和高度自覺。人們在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時必然持有基本的價值立場、價值態(tài)度和價值取向，價值選擇的突出作用在于決定價值主體的價值取向，即價值主體確定以什么樣的價值觀作為認(rèn)識和處理各種事物的價值標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了價值主體對事物未來發(fā)展的價值判斷，人們也可以通過價值主體在某一事物上的價值選擇對價值主體的未來走向獲得基本的認(rèn)識與判斷。社會主義核心價值觀所規(guī)定的價值選擇就是以集體主義為核心的社會主義價值取向，規(guī)定了社會發(fā)展進(jìn)程的價值旨?xì)w和發(fā)展方向。但是，價值主體總是從自身利益、自身需求、自身環(huán)境出發(fā)確定自己的價值取向、進(jìn)行價值選擇，自身的社會關(guān)系環(huán)境和自身的利益訴求是進(jìn)行價值選擇的基本出發(fā)點(diǎn)，社會主義核心價值觀只有轉(zhuǎn)化為社會個體的社會行為及其標(biāo)準(zhǔn)時，才能發(fā)揮價值導(dǎo)向的作用。倫理關(guān)系是人們最基本的社會關(guān)系，倫理關(guān)系中的價值選擇是對待其他事物的價值取向的基礎(chǔ)，把社會主義核心價值觀契合于倫理關(guān)系的建構(gòu)，就從根本上確定了人們進(jìn)行價值選擇的基本標(biāo)準(zhǔn)和基本方法，對于社會主義核心價值觀的養(yǎng)成和正確的倫理關(guān)系的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

社會主義核心價值觀與社會倫理契合的內(nèi)容維度

社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國文化根基和中國道德傳統(tǒng)，在長期實(shí)踐中經(jīng)過凝練逐漸形成的價值標(biāo)準(zhǔn)、價值目標(biāo)和價值準(zhǔn)則。“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，④確定了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。這些內(nèi)容博大精深，涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)了馬克思主義的價值追求，涉及了社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，規(guī)范了人們思想與行為的各個方面。同時，社會主義核心價值觀的凝練也明確了其內(nèi)容體系涵蓋著國家、社會、個人三個基本方面。社會主義核心價值觀與倫理契合的內(nèi)容維度，就是把社會主義核心價值觀契合于人們對國家、對社會、對個人的價值立場、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值目標(biāo)的培育和養(yǎng)成。

社會主義核心價值觀國家層面的價值目標(biāo)和價值準(zhǔn)則，是公民對國家的價值認(rèn)同和價值依歸，把國家層面的核心價值觀要求契合于公民的倫理關(guān)系建構(gòu)過程，將極大地深化公民對國家的認(rèn)同感和歸屬感，增加國家的凝聚力、向心力和國家的軟實(shí)力。社會倫理首先形成于個人之間的相互往來，最初產(chǎn)生于家庭，由于血緣締造的家庭倫理關(guān)系的不斷擴(kuò)大與發(fā)展，逐漸形成了社會倫理和國家倫理，并增強(qiáng)了國家的凝聚力。隨著社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，凝聚國家的核心要素已不再是倫理原則，而是經(jīng)濟(jì)和政治利益關(guān)系下的不同集團(tuán)的政治原則。但是，家庭仍是最基本的社會單位，人們的社會活動仍需要倫理關(guān)系的制約與規(guī)范，而且是最基本和最有效的制約與規(guī)范。國家的和諧穩(wěn)定與發(fā)展動力來自于社會基層的和睦友善與公平正義，把國家層面的核心價值觀要求契合于作為社會基礎(chǔ)的倫理關(guān)系建構(gòu)過程，既借助社會基本倫理關(guān)系和道德原則的凝聚力量，又促進(jìn)社會倫理建構(gòu)符合社會主義核心價值觀的科學(xué)規(guī)定。

社會主義核心價值觀社會層面的價值目標(biāo)和價值準(zhǔn)則，是人民群眾對社會的價值認(rèn)同和價值依歸，把社會層面的核心價值觀要求契合于公民的倫理關(guān)系建構(gòu)過程，將極大地推動社會主義和諧社會建設(shè)，筑牢中國特色社會主義的社會基礎(chǔ)，濃郁馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰的社會氛圍。一個社會核心價值觀的培育和養(yǎng)成，是道德、法治等綜合作用的結(jié)果，也是人們的心理特征和人格魅力的正向釋放。法治通過國家治理實(shí)現(xiàn)其助推核心價值觀的作用，道德則通過倫理綱常實(shí)現(xiàn)其培養(yǎng)核心價值觀的功效，二者相輔相成，共同推動社會主義核心價值觀建設(shè)。中國古代特別重視社會倫理建構(gòu)的作用，把核心價值觀寓于倫理約束和道德追求，在社會倫理建構(gòu)中形成了滋養(yǎng)國家、社會、個人的核心價值理念和核心價值標(biāo)準(zhǔn)。世界上許多國家也把核心價值觀契合于社會倫理的建構(gòu)。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“道德”是主觀的，而“倫理”是在它概念中的抽象客觀意志和同樣抽象的個人主觀意志的統(tǒng)一，“‘倫理’比‘道德’要高”。⑤社會主義核心價值觀社會層面的價值目標(biāo)和價值準(zhǔn)則也要契合于社會倫理建設(shè)，把國家、社會、個人的價值追求有機(jī)地統(tǒng)一起來，把自由、平等、公正、法治的基本理念和價值取向同人們?nèi)粘５乃季S方式、行為方式結(jié)合到一起，使人們的道德倫理追求與核心價值觀要求形成一體。

社會主義核心價值觀個人層面的價值目標(biāo)和價值準(zhǔn)則，是對公民個人的價值要求，重在解決“培育什么樣的公民的重大問題”。⑥就公民的價值追求而言，社會主義核心價值觀是管總的，統(tǒng)領(lǐng)公民個人的一切思想活動、社會實(shí)踐和行為方式。公民個人道德準(zhǔn)則的養(yǎng)成是在具體的思想活動和行為方式中經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐逐漸形成的，而公民個人道德準(zhǔn)則的養(yǎng)成首先來自社會倫理準(zhǔn)則的引導(dǎo)和約束。在社會工作中，人們受社會公認(rèn)的道德準(zhǔn)則的影響并制約自己的行為，養(yǎng)成誠信友善的良好習(xí)慣；在經(jīng)濟(jì)生活中，人們受社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)法則的影響并制約自己的生產(chǎn)和經(jīng)營行為，養(yǎng)成受一定義利觀規(guī)范的生產(chǎn)倫理、交換倫理、分配倫理和消費(fèi)倫理；在職業(yè)活動中，人們受不同職業(yè)道德規(guī)范的職業(yè)要求影響并按照職業(yè)道德的規(guī)范從事職業(yè)活動，養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、勤勞勇敢的職業(yè)心理和職業(yè)行為；在科技創(chuàng)新和網(wǎng)絡(luò)空間，人們按照科技倫理的基本要求并逐漸形成公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，養(yǎng)成具有鮮明時代特點(diǎn)的新型倫理習(xí)慣。人們在生產(chǎn)生活各領(lǐng)域的倫理準(zhǔn)則是確定自己道德依歸和價值選擇的基本前提，但這種選擇需要社會主義核心價值觀的指導(dǎo)和保障，否則就可能出現(xiàn)價值觀模糊、道德滑坡、信仰缺失等問題。

社會主義核心價值觀與倫理契合的實(shí)現(xiàn)路徑

社會主義核心價值觀與倫理道德建設(shè)路徑契合的理念層面，要求從觀念建設(shè)入手，使培養(yǎng)社會主義核心價值觀的理念與倫理道德建設(shè)的理念相結(jié)合，核心價值觀契入倫理意識，實(shí)現(xiàn)核心價值觀的倫理化和倫理道德的崇高化。一是強(qiáng)化社會主義核心價值觀培育的倫理意識，把倫理道德建設(shè)作為培育核心價值觀的重要途徑和重要方法，以社會倫理的方法鞏固人們的價值觀基礎(chǔ)。培育社會主義核心價值觀與建設(shè)社會主義倫理道德在理論指導(dǎo)、基本方法、主要載體等方面具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)度，因而在基本理念和培育手段上也具有高度契合性，以倫理道德的培育理念思考和反觀核心價值觀建設(shè)，將會產(chǎn)生既有利于社會主義倫理道德建設(shè)，也有利于社會主義核心價值觀建設(shè)的培育理念、培育方法和培育戰(zhàn)略。二是強(qiáng)化倫理教育，在全社會大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理宣傳、優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀傳播、馬克思主義倫理教育活動，提升社會倫理建設(shè)的戰(zhàn)略地位。通過核心價值觀教育和倫理教育的共同推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀的科學(xué)精神與傳統(tǒng)倫理道德的深厚底蘊(yùn)相契合，社會主義核心價值觀的思想引領(lǐng)與傳統(tǒng)倫理道德的生活規(guī)范相契合，社會主義核心價值觀的崇高追求與傳統(tǒng)倫理道德的生活場域相契合，培育出觀點(diǎn)先進(jìn)、道德崇高、方法創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的社會主義核心價值觀培育理念。

社會主義核心價值觀與倫理道德建設(shè)路徑契合的制度層面，就是把培育核心價值觀的制度規(guī)范與倫理要求相適應(yīng)，打造核心價值觀建設(shè)的制度倫理。培育和踐行社會主義核心價值觀必須以健全、成熟、定型的制度為保障。每個社會成員都生活在某種制度當(dāng)中，沒有好的制度就會滋生權(quán)利義務(wù)分配原則的不合理，個人的道德行為就不能發(fā)揮明顯的社會作用。同時，任何制度只有得到多數(shù)社會成員價值觀念上的認(rèn)可和行動上的支持，才是切實(shí)有效的，這就要求一種制度必須合乎特定的倫理原則和價值理念，構(gòu)建制度和倫理的內(nèi)在聯(lián)系，打造制度倫理。培育和踐行社會主義核心價值觀的制度規(guī)范與社會倫理相契合，要求這種制度規(guī)范體現(xiàn)和堅(jiān)持正義原則、平等原則和人的全面發(fā)展原則，既滿足制度發(fā)揮作用的制度倫理需要，也符合社會主義核心價值觀的精神實(shí)質(zhì)。

社會主義核心價值觀與倫理道德建設(shè)路徑契合的文化層面，就是努力構(gòu)建社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的文化倫理，以博大精深、悠遠(yuǎn)流長的中華文化滋養(yǎng)社會主義核心價值觀，使文化倫理融入到社會主義先進(jìn)文化建設(shè)當(dāng)中。社會主義核心價值觀既是社會主義先進(jìn)文化的思想引領(lǐng)，也是社會主義文化建設(shè)的組成部分，核心價值觀建設(shè)只有回歸文化本質(zhì)、融入文化建設(shè)、促進(jìn)文化發(fā)展，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。就全社會而言，社會主義核心價值觀與倫理道德相契合，在于鍛造社會主義文化倫理、發(fā)展社會主義倫理文化，使核心價值觀獲得倫理支持和文化滋養(yǎng)。就個體而言，各地區(qū)各領(lǐng)域各單位也要構(gòu)建諸如地區(qū)倫理文化、企業(yè)倫理文化、機(jī)關(guān)倫理文化、學(xué)校倫理文化、社區(qū)倫理文化、鄉(xiāng)村倫理文化，實(shí)現(xiàn)核心價值觀與倫理道德契合的具體化。文化無處不在，凡是有人類活動的地方就有文化。當(dāng)決定文化性質(zhì)的核心價值觀在文化倫理發(fā)展中的作用得到自覺引導(dǎo)的時候，核心價值觀的培育就有了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、寬廣的平臺和顯著的成效。

社會主義核心價值觀與倫理道德路徑契合的人格層面，就是發(fā)揮倫理道德在人格生成、人格發(fā)展、人格完善中的基礎(chǔ)作用，使人們的健康人格融入社會主義核心價值觀的正向引領(lǐng)和正面激勵，使社會主義核心價值觀在“四有”公民的培育中發(fā)揮不可替代的人格力量和人格魅力。塑造理想人格，倡導(dǎo)真善美，剔除假惡丑，使每個人樹立健康向上的人生理想，既是社會倫理的目的，更是社會主義核心價值觀的指向。“人類建設(shè)精神文明的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就在于達(dá)到真善美的理想境界和造就真善美的理想人格。”⑦理想人格是對現(xiàn)實(shí)可能性的反映，又總是反映著時代最大多數(shù)人超越現(xiàn)實(shí)、超越自我的美好愿望，理想人格的生成及其發(fā)展必然極大地抑制個人主義、利己主義等違背倫理道德、背離集體主義原則的觀念和現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)核心價值觀滲入個人生活領(lǐng)域，成為指導(dǎo)人們思想、行為、生活的基本觀念。

社會主義核心價值觀與倫理道德路徑契合的全球?qū)用妫褪前焉鐣髁x核心價值觀建設(shè)與打造人類（下轉(zhuǎn)256頁）（ 上接19頁）命運(yùn)共同體、人類利益共同體相結(jié)合，既吸收借鑒人類一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和倫理美德，又努力增強(qiáng)中華文化的世界話語權(quán)和國際影響力。人類聯(lián)系性的不斷加強(qiáng)客觀上造成了不同歷史文化背景的價值觀念、倫理道德的相互交融，為各國家、各民族核心價值觀建設(shè)和社會倫理發(fā)展提供了寬廣平臺和智慧借鑒。同時，全球化的新發(fā)展以及全球性問題的日益突出，迫切要求世界各國人民構(gòu)建共同的倫理意識和倫理約束，拉近不同文化背景下核心價值觀之間的交流與互動，在涉及人類生存發(fā)展的重大問題上形成共同理念和共同行動。中華傳統(tǒng)倫理思想具有悠久的世界意義，在當(dāng)代世界仍然發(fā)揮重要作用。社會主義核心價值觀建設(shè)使中華傳統(tǒng)倫理思想獲得了新的思想支持和新的觀念表達(dá)，社會主義核心價值觀與倫理道德相契合所形成的“全球倫理”⑧理念，有助于不同民族文化在價值觀層面的求同存異，在共同的倫理觀念基礎(chǔ)上，推動世界的和平、發(fā)展、綠色、開放和共享。

（本文系遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金2015年馬克思主義學(xué)院重大研究方向立項(xiàng)課題“習(xí)近平總書記系列重要講話中闡述的重大戰(zhàn)略思想”和遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金2015年度項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義契合性研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號：L15BKS007）

【注釋】

①⑥《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第171頁，第169頁。

②周文華：《美國核心價值觀建設(shè)及啟示》，北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2014年，第4頁。

③⑤⑧何懷宏：《倫理學(xué)是什么》，北京大學(xué)出版社，2002年，第11～12頁，第11頁，第195～206頁。

④《十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第25頁。

⑦馮契：《智慧的探索》，上海：華東師范大學(xué)出版社，1994年，第98頁。